异宗求同 | 无神像不烧香 仁嘉隆天灵道堂 真空明镜照百年

“旧堂年久失修，白蚁蛀蚀、屋顶漏水，理事会决定重建后，我就接下这份责任。”

他笑称，本身从事建筑业，获理事会委托筹建新道堂。任务尚包括寻求绘测师、工程师等，绘制建筑图测提交给政府部门，获批后于2005年投入打桩建设。

感谢信众报效建材人工

他感谢施工过程中，获得热心信众报效建材与人工，光是红泥、石料和沥青，就有约200趟次罗里载送。

他说，新道堂用1年多时间完工，包括装修的工程费总耗资近69万令吉，顺利于2007年1月6日，邀得时任雪州行政议员拿督庄祷融主持开幕大典，象征开启天灵道堂新篇章。

前身为2道坛合并

仁嘉隆天灵道堂的前身，是村内两间道坛，即位于仁村中区的“和真坛”与诗愈港区的“天恩道堂”合并。

1968年左右，在地方领袖与热心信众的倡议下，信众向政府申请约一英亩土地合并建堂，正式成立理事会，命名为“天灵道堂”。

颜金枝透露，道堂每年举行两次真空祖师纪念活动，即农历四月初九庆祝祖师诞辰、农历十一月十六祖师升空纪念日。

他说，每年的庆祝会，都会有诵经团主持祈福法会，信众虔诚礼拜，并定下每两年举办周年庆宴会，借此筹募活动经费及教育基金。

与道堂缘分始于少年

他笑言，自己与道堂的缘分始于少年时期。

“那时一班朋友常在这附近喝茶、谈天，后来朋友介绍我来道堂看看，从此就留下了。”

“真空教的信仰其实很特别——没有神像，只有一面镜子，也不焚香、不烧金银纸。信奉真空教与家里拜祖先、拜神的信仰毫无冲突。重点是那份诚心，道教讲随心自由自在。”

廉价出租殡仪场地数十年

天灵道堂的另一项重要使命，是服务社区。颜金枝指出，从旧堂时代起，道堂就提供殡仪场地租借服务，延续至今有数十年。

“巴生、班达马兰新村、仁嘉隆新村和万津的真空教道堂，都有提供租借场地的殡仪服务。这里的场地以天计算，3天350令吉、4天450令吉，水电全包。但丧府需自行负责找人搭棚设灵堂等，完事后亦需拆棚。”

他解释，收取廉宜场地租金只为减轻丧府负担，好让家里空间不便办丧事的家庭，可在道堂办，每次只限一户丧府。道堂不搭固定棚架，以便平日能腾出足够宽敞的空间。

他说，这项公益福利长期进行，使用率方面，有时一两户、或甚至忙起来还要“排队”。例如10月份有至少5户，实在来不及时，遗体只能先停放在医院太平间冷柜等候。

奖励金扩至中学惠百人

颜金枝透露，道堂向来发放的学生奖励金，在今年首次扩大到中学部，总额达6800令吉。过去小学部的发放额约3000多令吉，如今几乎翻倍，受惠学生超过130人，是历年来最多的一次。

他回忆，2024年适逢天灵道堂成立130周年志庆，道堂配合举办首届“全国冠中冠歌唱赛”与千人宴，为教育基金筹款，成就扩大教育基金的宏愿。

“靠信众的慷慨解囊，我们才能把教育工作延续下去。大家不只是捐钱，更是捧着一颗为下一代付出的心。”

他说，道堂曾捐款给雪州4所独中各1万令吉，也捐款5万6442令吉给该区的仁嘉隆华小。现在主要是筹款维护道堂硬体设施，用于粉刷修缮、围墙髹漆、地砖修整等。

他坦言，理事会曾三度向房地部申请16万令吉拨款，但都未获批，只一次从雪州五大宗教委员会（LIMAS）获得3000令吉拨款。

刘天祥：以地养道堂自给自足

总务刘天祥（55岁）表示，道堂资金主要来自小食档口月租、殡仪服务场地租金及两年一次的宴会筹募。

他说，重建新堂后，堂前停车场部分空地规划为4个食档，由一家咖啡店业主包租，档口贩售驰名封肉、晚间大炒及嘛嘛档小食，让堂务自给自足。

“道堂每年的固定开销都有一两万令吉，用在庙宇维护、购买水果祭拜、聘请道士来诵经等。”

笑称出生满月即入道

谈到与天灵道堂的缘分，刘天祥笑说：“我从出生满月就入道。”

他忆述，奶奶在他满月时，特地用两毛钱到道堂奉献一包茶，为他“润嘴保平安”，象征入道仪式。那年代，几乎每个婴儿满月后，家中长辈都会带着两毛钱到道堂，为新生命祈福。

他补充，天灵道堂早年甚至曾在鸦片战争时期，为染上鸦片瘾的人泡茶“解毒”，“那杯茶后来成为信仰的象征——洗净身心、回归本性。

祖父南来携真空教香火

刘天祥的信仰根源更深一层。他透露，在两坛合并之前，其祖父便是从中国南来，随身带来真空教香火并在仁嘉隆落脚。

“小时候并不知道，长大后听母亲说起，原来我小时候满月就入道了。回想起来，或许那就是血脉里的召唤。”

少年时期，他与朋友一同被吸引进道堂。

“那种安静的气息，让人自然留下。”

他指出，天灵道堂的拜祭仪式独具特色，不特别供斋、没有焚香，主要诵念《波罗蜜》经文。每逢祖师升空大典，会供奉“五山五海”，象征海陆各五种牲礼与茶水，意寓天地平衡、恩泽四方。

“我们是后辈，怕有遗忘，所以都会记录或拍照前辈祭拜的牲品细节，以便传承。这不仅是仪式的保存，更是一种尊敬传统、敬念祖师的方式。