基于向来的政治意识形态主导,使得国内华人普遍上对伊斯兰教存在着“马来教”的刻板认知,并对改信伊斯兰的华人,圈定为“马来化、土著化”的偏颇观感,甚至让他们背负“背弃祖先、离经叛道”的罪名,逐出家门者亦有之。
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有感于想要让信奉伊斯兰的非马来人,尤其是华人能够有个聚集联谊和相互支援的场所与平台,在大马华人穆斯林协会(MACMA)和雪州分会的努力下,并获得雪州苏丹沙拉弗丁的支持,得到雪州宗教局(JAIS)在巴生绿林镇的一片2.98英亩保留地,兴建全雪第一座华人清真寺(华穆寺)。
华穆寺在建竣后,于今年8月22日由公共工程局移交启用至今。
该寺管理层希望,通过华穆寺矗立于社区,能向非穆斯林群体释放友好交流的讯息,通过举办跨种族与宗教的文化活动,如鼓励穿汉服在清真寺赏月吃月饼提灯笼的概念,宣扬异中求同的人本理念。
管理层和华人穆斯林协会参照深具中式庭院特色的中国西安大清真寺化觉寺,把华穆寺造成别具特色的宗教旅游区,提供免费导览讲解,吸引游人观光游览,盼对伊斯兰有更进一步了解和消弭误解。
刘孝祥:全马第6所中式清真寺
雪州华人穆斯林协会顾问刘孝祥(77岁)受访时透露,巴生华穆寺是全马第6所。前5所分别是位于吉兰丹兰斗班让的北京清真寺、怡保打昔再也花园穆哈玛迪亚(Muhammadiah)清真寺、邦咯岛、芙蓉和马六甲汉惹拔体育场范围的中式清真寺。
他感叹,雪州是全马华裔穆斯林最多、也最富饶的州属,从2002年成立迄今22年的雪州分会有1000多名会员,占总会5、6000名会员的20%,却缺乏一座华人清真寺,可说为一道遗憾。全马则有约10多万名华裔穆斯林,但加入全国23个分会者不到5%。
曾先后担任雪州分会会长和总会署理主席的他表示,2018年他担任全国领导时,已有雪州需建立一所华裔清真寺的想法,并于一次和苏丹会面的机缘中,向殿下陈述有关要求,代表州政府的州秘书也有在场。总会长拿督叶永兴早在2016年的一场活动,也向殿下提出同样想法。
动用警力拆除非法养牛场
“殿下当场问雪州宗教局官员,有什么保留地是超过3英亩的可建清真寺,获得答复为绿林镇现址。但当时这片地遭人霸占为非法养牛场,土地局与执法单位之后动用警力驱赶拆除,才把地皮腾空。这片地的源头是有人捐助(wakaf)给宗教局做善事。”
他强调,华穆寺不只供华裔穆斯林的活动场合,更和一般清真寺一样,欢迎所有族群的穆斯林进行祈祷履行宗教义务,包括8月22日启用后的次日周五午祷,就迎来前首相敦马哈迪的低调光临,让全寺上下感到惊喜。
“其他来过祈祷的贵宾,包括农粮部长兼本区哥打拉惹国会议员拿督斯里莫哈末沙布、沙巴州内阁部长及霹雳苏丹纳兹林沙的妹妹等。”
雪苏丹亲临主持开幕
刘孝祥说,华穆寺已确定于12月初,迎来雪州苏丹沙拉弗丁亲自莅临主持开幕盛典,并进行昏礼(Maghrib)和宵礼(Isha)两次晚祷。
他表示,当时在获得殿下首肯与支持后,2019年成立筹建委员会,他代表MACMA为委员之一,主席则是宗教局官员,其他委员包括负责建设工程的工程局官员。
本是住在安邦国际山庄的他,为了能每日就近到华穆寺和处理各项工作安排等,一个月前刻意在绿林镇用1900令吉租下一间屋子居住,周末两天更是忙着接待参观华穆寺的人群,让他感受到退休生活非常有价值和意义。
盼建“中途站”祈祷司宿舍
刘孝祥希望,假以时日能兴建一座具备“中途站”的祈祷司(Imam)宿舍,前者可暂时收容因信奉伊斯兰,而被排挤和生活陷困的新信徒;后者则为清真寺管理员的安身之所,因管理员目前都只能暂居在办公室,居住环境并不妥善。
“我告诉苏丹,这座清真寺不能以肤色种族来看人,苏丹也认同。宿舍概念为低过华穆寺的3层楼建筑物,会增长一些以增加空间,但目前缺乏预算和地皮,除非是占用停车场地段,但这会减少现有的80个停车位,只能从长计议。”
对于自己信奉伊斯兰的历程,他表示21岁在新山念学院时,受身边巫裔友人影响而认识伊教,加上当时自己要寻找最适合的宗教,随即一拍即合入教,直到26岁才迎娶巫裔太太(首任妻子)。
他表示,自己是在基督教家庭长大,母亲为信徒,父亲为无神论者、弟弟之后则当上牧师。当他把自己改教的决定胆颤告诉妈妈时,担心会被逐出家门,熟料妈妈只是很平静地说“只要不是进监牢,改信伊斯兰并无问题”,而让他心安。
赖强达:多花逾200万进行加固
华穆寺建筑师赖强达(61岁)坦言,在本地改信其他宗教都没问题,唯独改信伊斯兰会被视为背叛祖宗般罪大恶极,究其为被政客的恶意操弄和种族宗教主义给误导害惨。
在绘测领域有30年资历的他表示,华穆寺的基本建造费为1930万令吉,后因毗邻的河岸土地松软,迫使工程局需进行加固工程,多花逾200万令吉,使得总造价逾2100万令吉。
他表示,殿下不满意建筑团队首次提呈的设计草图,于是指示团队需亲自到中国考察古清真寺为参考对象。
赴西安广州考察7清真寺
他说,团队继而于2019年3月12至17日,到西安和广州考察7所清真寺,包括西安5所的化觉寺、大学习巷清真寺、小学习巷清真寺、鼎新街清真寺和北广济街清真寺、广州2所的怀圣寺和先贤清真寺,最终以化觉寺为主要参考依据。
“团队从有近1300年历史的化觉寺(始建于唐天宝元年,公元742年)取出中式清真寺的元素,分成主殿、学习场域、社区服务、支持空间、盥洗室等,由墙壁分隔不同空间,并由拱门或月洞门连接,整体建筑物依循中轴线向西。”
赖强达解释,中式建筑对中轴线有着中庸的意义,建筑学是文化的其一表达,中华文化秉持中庸与平衡。对比伊斯兰以中道为正路,带领信徒认识与更贴近造物者即真主,不走岔路捷径。
对于华穆寺把清真寺唤礼塔,打造为别具一格的望月楼,他形容,中华文化与伊斯兰文化其实非常接近,伊教用看新月的方式来定夺封斋与开斋,而西安化觉寺则称为省心楼,更有提醒人们内观自省的意义。
张富琼:放眼寻求与华团联办活动
雪州华人穆斯林协会会长兼总会委员张富琼(63岁)认为,华穆寺对华裔穆斯林是个很好的平台,得以向民众分享对伊斯兰的见解和知识,并希望能淡化“信奉伊斯兰就是马来人”的刻板印象,鼓吹各族群相互理解的包容与和谐。
她表示,每天会有两名导览员候命,周末则增多两人,提供华语和英语免费讲解,并鼓励访客能自由乐捐,充作华穆寺的运作经费和对导览员的一些补贴。
她放眼明年寻求与华团联办,分享关于认识伊斯兰的活动和讲座,强调不带宣教目的,志在消弭对伊斯兰的误解和偏差,让彼此间能更明白宗教间的和而不同,互相敬重。
12月15办户外写生绘画赛
她透露,大马华人穆斯林协会与马来西亚艺术学院校友会,将于12月15日(星期日)上午8至11时,在华穆寺举办一场户外写生绘画赛,盼能宣扬宗教建筑物之美,也让民众踏入华穆寺增进认识。
报名费为20令吉,欲知更多详情,可联系Sofiah Chong(019-6131 066)或校友会会长林建发(016-2595 131)。
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