异宗求同 | 巴生联合庙“圆顶”独特   不止拜拿督公 还有大伯公 虎爷……

他说，以前黄梨路这一地带都是板屋，叫“椰脚”，庙址地带出现土堆，有人看到白衣白帽“哪督亚依亚沙加拉曼”（Dato Haji Asar Karman）的身影，于是开始在这里供奉拿督公。

“随着信徒越来越多，乩童与信徒就开始在这里搭建简陋的亚答神庙，以供奉拿督公，后来在50年代左右，成立委员以推动和管理庙务，过后将亚答的神庙改成白锌屋。”

他说，当时的委员会与庙主在善信支持下，取得地主池龙的同意，于1964年重建该庙成为现在的庙宇（之后有经过整修），当年还获得副首相政务次长曾永森主持开幕礼。

“我也不清楚为何此建筑设计会获得政府批准，或许是拿督公显灵，而且建好后的70、80年代，屡次遭到争议，还被怀疑合法性，甚至被要求拆庙，所幸一直都被保留迄今。”

他说，也有传闻指每次神庙要被拆除时，对方就会因生病而无法施工。至于为何当初会有此建筑的构思，他也不是很清楚，不过他强调联合庙是合法的神庙。

除了拿督公 还有各方神明

苏进发指出，此庙取名为联合庙，主要是庙内除了供奉拿督公外，也供奉数尊不同的神明。

他说，除了主神之外，还有“哪督敦木沙发”（Datuk Tun Musafah）”、“哪督其利”（Datuk Kiri）及“哪督干南”（Datuk Kanan），其余的神明还有大伯公、观音、虎爷及太岁爷。

“早期只有拿督公、大伯公及虎爷，今年才有观音和太岁爷，让信徒膜拜。”

他说，不少信徒要求到此“卸下”太岁，碰巧今年有位师傅将太岁爷符请到这里，后来又有人将太岁爷神像放在此，所以联合庙就有了太岁爷。

“观音神像也是一样的情况，也是有人将神像放在这里，之后信徒就开始供奉。”

他说，不过供奉大伯公和虎爷宫的空间太小，等待热心的善信捐款购买更大的神台，以摆放神像。

“我们很感谢善心们给予支持，在2022年的时候拨款给神庙安装屋顶和购买橱柜。”

苏进发：20岁受训当乩童

“我是巴生联合庙第3代乩童，而我哥哥的孩子则为第4代接班人。”

苏进发表示，他的爷爷是第一代的乩童，原本是华人神的乩童，后来“椰脚”有了拿督公后，他也开始当了拿督公乩童，然后一代一代传下去。

“我20岁就开始训练和学习，一直在联合庙当乩童迄今，提供信徒问事服务，如有关事业、身体状况等，但我也有年纪了，所以现在慢慢地交给我哥哥的儿子。”

他说，信徒多数是生意人，但也有一半的信徒来询问身体状况，当然信徒都有来自各地，但还是巴生居多。

“也有来自槟城的信徒梦见‘圆顶’设计拿督公庙，于是上网搜查资料后，特地驱车前来膜拜。”

联合庙常从事慈善活动

另一方面，苏进发指出，巴生联合庙不只是膜拜的场所，也经常从事慈善活动，捐款给学校或是慈善团体。

他说，这些团体如巴生天缘道堂老年之家、巴生滨海华人积善堂老人院、莲花生慈爱之家孤儿院等。

“理事会也有购买一间店屋，外租收取租金，以便维持庙宇的开销，同时也可从事一些慈善的工作。”

巴生联合庙

年份：1910年设立，1964年成立，至今114年

主神：拿督公哪督亚依亚沙加拉曼