老虎,在華人的文化想象中,是“勇武、威猛、兇惡”的代名詞;但在巴生畫家吳亞鴻的畫筆下,除了有“做人當如虎”的端正與正直形象,他更把叢林猛獸老虎和“牆虎”壁虎做趣味搭配,成就了壬寅虎年大筆一揮下的《虎虎生風》作品。
也是雪州皇城藝術家協會會長的吳亞鴻,向《大都會》社區報記者講解,今年自己在媒體面前揮毫而就上述生肖水墨畫作品形容道,當“老虎遇見壁虎”,那是顯而易見的強弱之分。儘管兩者實力懸殊,壁虎卻不比老虎遜色。
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“老虎很威猛,所以壁虎有何本事可稱為‘虎’?通過這幅畫,我其實描繪出眾生實乃各有各的本事,老虎不能像壁虎那樣黏貼在牆壁上爬行;可壁虎或許可以住在老虎出沒的山上,形成一種萬物共生。”
他解說,位居畫中主體的威猛老虎,側望向左方一隻渺小,正向一個QR二維碼往上爬的壁虎,帶出老虎與壁虎《虎虎生風》的主題,符合佛光山開山星雲大師2022年一筆字墨寶“處世無畏,和平共存”的理念。
“今年虎年是壬寅年,老虎遇見壁虎,還可取‘人迎必福’的好意頭諧音。”
吳亞鴻今年應佛光文化《普門》雜誌邀畫,配合星雲大師的上述寄語,以寅虎、喜鵲、鴿子、小蟻、紅燈籠和雞公碗,構成一幅喜慶年畫,以丹青畫出“威虎端坐,展望未來、喜鵲報喜,吉祥如意、小蟻鴿子,和平共享”的意涵與精神。
毛筆畫出部落格二維碼
吳亞鴻今年特別在生肖水墨畫上,以其書法底蘊用毛筆細心畫出了一個正方格的二維碼;當記者用手機掃碼時,赫然發覺確實能連接至吳亞鴻的個人部落格,不知情者還以為是畫家一早印製在宣紙上,可見其惟妙惟肖。除了有藝術美感,更具實用功能。
擅長畫螞蟻的畫家笑稱,在作品旁畫上二維碼的靈感,源自早前有一幅作品,描繪好幾只螞蟻爬入二維碼中;結果陷於迷宮的《數碼人生》,讓他看見人一生如螻蟻般的忙忙碌碌,卻迷失自己。
現年68歲,也是巴生博雅藝術中心創辦人的他,在作畫一生中感受到“人生因藝術而豐富”姿彩,進而靈機一動,把傳統水墨畫同科技時代數碼化相結合,成為一種增添趣味性的全新創作方式,為中華水墨畫賦予新意和時代感,讓藝術變得很好玩,也讓藝術通過人生髮光發熱。
“我前年參加臺灣國際水墨聯盟比賽,有一幅作品就畫上二維碼,只要一掃碼,就能搜出畫家的資料。水墨畫不只停留在傳統上的梅蘭竹菊或山水及人物題材,也可以吸引年輕人關注,這和在歌曲創作中融入饒舌(rap)風格原理是一樣的。”
毛筆遇上墨 濃淡乾焦溼
心中情感 躍然紙上
吳亞鴻形容自己,呈獻的書畫,就是一幅心中的畫,當心裡想什麼時,畫和字就能展現出來。
“當毛筆遇上墨,會展現無限的生命力,產生濃淡乾焦溼,呈獻我們心中的情感,這是應當被提倡的美術教育,尤其是在學校。”
他認為,儘管人們要跟上科技時代的數碼化腳步,但不應忽略筆墨,因那是心靈和情感的交匯和寄託。
他說,身為藝術家應當要有情感,在冠病疫情中懷抱藝情,秉持熱誠和使命並付諸於行動。
吳亞鴻指出,每個生肖都有一番激勵作用,老祖宗創造屬於華人精髓的十二生肖動物,是要讓後世學習愛惜眾生。篤信佛教的他並指,佛教要人們走出人間,教導要愛惜眾生。
“老虎除了兇惡天性,也是可以被馴服的,例如禪宗的錫杖伏虎故事。”
他表示,從“鷹立如睡,虎行如病”的大智若愚舉動而言,做人應當虛若谷,秉持謙遜、謙卑態度,才能成大業。
“苛政猛於虎” 反映現實
老虎雖兇惡,但從古至今,“苛政猛於虎”想必令許多人點頭稱是。
吳亞鴻今年把《禮記·檀弓下》記載孔子和弟子子路路過泰山時,目睹家公、丈夫和兒子都死於虎口的一名婦人哀嚎,寧可不搬離虎患橫行的當地,卻不願受苛政之苦的典故,結合當代之景象,成為去年10月開始畫虎的第一幅創作,也具鞭策和反映現實社會的依據。
他在畫中為老虎“穿上”西裝打領帶,虎視眈眈的眼神盡顯兇惡與貪婪,背景卻是迎春花盛開的對比與矛盾。前景描繪出權貴的醜陋人性及獸性;後景則呈現平凡老百姓對生活愉悅的憧憬,奈何總事與願違。
他的上述創作靈感,源自上兩個虎年,即1998年的《狐假虎威》人乎虎乎作品。他從正面畫出有一人趴在地上,手裡拿著一個老虎面具遮臉扮虎,背面則露出長長的虎尾,形象化刻畫出人性面貌。
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