异宗求同 | 隆进春府太子庙 百年三迁 香火仍旺盛

他说，林三草是旧巴生路崇文华小草创时期的协办人之一，也是旧巴生路4英里半的大地主。而进春府最初的原址就在旧巴生路4英里半的福建村，即靠近崇文华小旁侧地段。

他表示，进春府建立后，成为福建村民众日常信仰与精神寄托的核心。在庙中，无论是问事起乩、神明传语，皆以闽南语为沟通媒介，人与神之间的交流保持着语言与文化的一致性。

他透露，进春府的命名，源自陈秀英对“进春”二字的美好期许。在古代，“立春”象征一年之始、万象更新，民间常举行“打春牛”等祈福仪式，寓意五谷丰登。以“进春”为庙名，象征春天的到来是一切美好开始，寄托了陈秀英对大众共同生活和顺安康的祝愿。

五一三期间 供居民匿躲

林庆才表示，进春府的发展并非一帆风顺。由于吉隆坡地方蓝图的推行，福建村原址面临拆迁，并在1987年被迫迁至华联花园，后又因种种外部因素，于1994年最终安顿在快乐花园现址。该庙面对三度迁徙，幸而未减其香火兴盛，许多原福建村的居民至今仍持续到庙里参拜。

他透露，1969年马来西亚爆发“513事件”期间，种族冲突加剧，全国实施军事戒严。当时福建村居民便曾集体躲藏于进春府庙内，手持水桶、木棍以备不测，在必要时敲击水桶示警，通过庙后门通知其他村民。进春府也由此成为当时的防卫前线与避难场所。

他说，在上世纪五六十年代，有许多信众将子女“上契”给李太子成为契子契女，希望神明能够庇佑孩童健康成长、不误入歧途。据传，该庙所收契子契女人数曾多达约500人。

他指出，随着时代演进，进春府也逐渐正规化发展。该庙早期并无依官方条例设立的理事会，一直由林氏家族管理，秉持家庭式庙务运作。

他表示，直至一批热心善信倡议，由颜添界为首成立理事组织，使庙务管理更加制度与系统化，亦能对接外部单位，争取资源与支持。如今，理事会已传至第5届，虽非家族世袭，却象征社区力量的代际延续。

李太子千秋诞最热闹

秘书林伟镔表示，进春府每年的主要神诞庆典，分别为农历三月十八的田府元帅神诞、农历八月初十的李太子千秋宝诞，以及农历八月十八的天师大帝神诞。其中，李太子千秋宝诞最为热闹，一连三天举办仪式与平安桥祈福活动，是年度最盛大的庆典。

他说，该庙一直以来并未对外大肆宣传，也极少对外广泛募捐，但却深获在地居民的信任与支持。

他表示，今年正值进春府创立103周年，庙方希望借着今年9月29日至10月1日举行的李太子千秋宝诞庆典，以及10月19日的周年晚宴，吸引更多公众关注，尤其是年轻信众的加入，延续庙宇的传统文化使命。

他透露，庙方也正筹划翻新及扩建工程，预计增建二楼空间，并提升整体建筑设计，以吸引更多信众及年轻人关注。这项工程已委托建筑师绘图，若筹款顺利完成，预计明年即可动工。

他说，进春府现址所在土地原为林氏家族所拥有，经过协商后于2022年以低于市价售卖予理事会，并成立信托委员会正式接管产权，为庙务长远发展奠定基础。

他表示，庙方目前亦积极向吉隆坡市政局申请将庙前草场发展为社区活动中心，期望未来能举办更多文化与社区活动，强化庙宇与周边社区的联系。

进春府2022至2025年第5届理事会

名誉主席：拿督斯里尤坤兴、拿督尤冠和、拿督尤观成、拿督王发、
林双发、李国涛、方秀琴、颜亚贵、潘玉庆、王再生、吴沭范
顾问：林庆才、王秋发、陈元虎
主席：拿汀斯里陈淑芬
副主席：陈松林、潘玉庆
总务：林锦福
副总务：符敦诚
财政：林玉记
副财政：陈凯杨
秘书：林伟镔、凌庆安
交际：陈善源、钟瑞福
查账：汪佩玲、许永兴
理事：李文河、何顺良、黄秋丽、余观兰、张志聪、杨文彩、陈惠珠、
林进宝、陈友来、梁海民、叶浩民、张国平、吴福安、朱桂兰

庙内墙上挂着林三草、陈秀英（三草嫂）与林三草偏房王喜的照片。