异宗求同 | 南阳顺天宫半世纪独特规矩 侧门迎客 正门终年深锁

“那时期，外公一家居住在巴生港口一带，有一日外公的弟弟刚迎来长子，孰料孩子出生时全身发黑、气息微弱，眼看性命难保。”

他说，当时，外公在猪寮养猪，却在毫不知情的情况下忽然“被上身”（惠泽尊王显灵附体），引领他前往住处，并以锌片盖住男婴施法，男婴竟奇迹般活了下来，如今已70多岁。

“自那次显灵之后，当年仅29岁的外公就成了乩童，在巴生港口一间神庙借地设坛济世，虽然不识字，但他替人问事、抓蛇（治皮肤病）、择日（替人选日期嫁娶、店铺开张等）、驱邪，甚至‘开药’治病，同时也协助解决一些‘冲煞不顺’或被认为‘不干净’的问题，广受信众信赖。”

他说，当时就有了木制的神碑，惟依旧没有金身或神像，一直到后期他到沙亚南一带割胶后，搬迁到当地一座小间的庙设坛，当时才有了金身。

“后来因为庙地被征收的问题，大约在60年代年，善信合资购买班达马兰的一块地（现址）建庙，初期为亚答屋的结构，直到1971年才进行翻新，并一直保留到现在。”

接手庙务 似冥冥早有安排

陈明威指出，外公是于2011年过世，神庙则是在2013年正式注册为社团组织，直到2015年，他才真正接手管理庙务。其实，整段过程，冥冥中似乎早有安排。

他说，在外公还没去世前的大约半年前，惠泽尊王曾经托梦给他，梦里祂没有开口说什么，只是让他看见祂的金身。

“梦醒后，我连续三晚都无法入眠，甚至白天也无法正常开车。只要一睁开眼，眼前的路面就闪烁着金光，让我完全无法专注，也不清楚是不是跟神庙有关。当时我还不是乩童，实在没办法之下，就去找外公求助。”

他说，外公当时“跳童”协助我，替他画了一道符，这些状况就自然消失了。但外公半年后过世，经历的那些异象又开始重复出现。

“或许冥冥中早已注定，我必须接手这间神庙。那一年我大约31岁，从那时起，我既是这间庙的乩童，也是理事会主席。”

他说，真正被神明“选上”的关键时刻，是在2013年迎接神诞期间，当时信徒打扫庙宇准备庆典，他聊起他梦见神明之事和出现的问题。

“当时有人说：神都找你了，不如试试看。于是我就走到神台前，结果当场被神‘上身’正式成为乩童。”

他说，其实外公离世后，也有不少人前来“跳童”，希望成为新的乩身，但都未被神明接纳。

“有些事情我无法用科学或逻辑去考证，但这一切，我都亲身经历，也因此印象极深。虽然我还在学习中，’功夫‘也比不上外公，但我会继续承担这份责任。“

朱漆正门 重要节庆才打开

他提到，神庙大门平日并不随意开放，这是多年来一直遵守与传承下来的传统，仅在重要节庆或是神明诞辰事才敞开庙门，象征对神明的尊重与庄重，更是祖辈仰创城下来的信仰规矩。

“许多信众常好奇为何正门终年深锁，甚至有人质疑庙方不够亲民。然而，这一传统自建庙以来便已存在，具体缘由虽已不可考，但个人揣测这如同古时’王府重地‘，不可随意进出。”

他说，曾有不信者执意强开正门，结果就频频出状况，最后不得不回庙里向神明请示，化解处理。

“如今只有在惠泽尊王圣诞（农历十二月初十）和农历新年期间等大日子，经神明允准后才会开启正门。”

此外，他说，神庙内有供奉城隍爷，圣诞为农历二月初八，供奉方式皆依循传统，由庙方妥善管理与维持。

六根龙柱 引人注目

值得一提的是，神庙引人注目的建筑细节之一，是那六根龙柱所雕刻的神龙。

陈明威说，与一般庙宇常见“龙头朝上、盘旋而上”的设计不同，这里的龙皆为“龙头向下、龙尾朝上”，象征从天而降，且形态绝对不能像蛇。

他说，更重要的是，雕刻过程必须特别讲究，都是纯手工制作，不过因为多年未修缮，所以现必须用铁网围起来，避免被破坏。

至于庙内中间的“天井”，不仅维持传统格局，也象征天地通气之所，延续香火与人神交流的神圣空间。

多项设施老化 有意修缮

陈明威指出，目前庙宇面临多项设施老化的问题，包括屋顶渗水、庙外土地下陷、围篱破损等，因此他希望能在未来举办庙宇大型周年庆典时，一并展开修缮工程，为神庙重新整理面貌，延续先辈的心血。

他坦承，早年在外公主持庙务时期，该庙香火鼎盛，常有人一早就前来排队问事；如今已不复当年热闹。

“我希望能逐步重振庙宇的传统角色，在尊重信仰的基础上，延续其在社区的精神力量。”

他说，他一直有个念头，就是希望未来能够成立基金，协助有需要帮助的人，借此将善念传承下去。

“目前神庙并不设有常驻看守人员，因此若有信众希望入庙参拜、点香或问事，可事先透过电话与他联系。”

在场的包括理事会总务叶明正、副总务叶亚花、财政李瑞明、副财政李瑞芳及文化组主任叶亚珍。

主要供奉神明：惠泽尊王