目前位于实地阿南的马山灵宫虽历经三度搬迁，香火却从未中断；如今的庙宇，除了是善信们祈求庇佑的信仰中心，也开始投入社区的慈善活动，希望能让更多弱势群体受到关注。
约30年前，马山灵宫最初设在早前的巴生冯强树胶制造厂（鞋厂）的地段，当时仅是一间简陋小庙，供奉拿督公。后来在神明启示下，洪公成为主神。1995年，庙方首次举行“洪公圣诞千秋”庆典，从此奠定信仰基石。
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但庙宇命运多舛，随着地段被纳入发展计划，马山灵宫首次被迫迁移，搬到庙主住家附近。然而好景不长，第二次迁移因巴生第三大桥工程，即庙主住家也在征地范围内，庙宇被迫再次搬迁。
搬迁不易 有贵人相助
该庙务总务林纬宗回忆说，找地建庙不是容易的事，他们当时面临寻觅新庙地、审批、执法、地方安全等种种挑战，还曾多次被执法单位强制搬离，压力巨大。
幸运的是，数名贵人伸出援手，协助庙方觅地，终于在2020年建成一座属于自己的庙宇。
他笑言，现在终于有了自己的地，自己的庙，再也不用担心被迫迁了。
现今的马山灵宫也吸引许多善信们前来膜拜，香火鼎盛，其中还包括不少外州善信更是在其他庙宇神明启示下专程前来膜拜，庙宇影响力不断扩展。
心愿：自己办神诞游行
每年农历四月廿一至廿三，是马山灵宫一年一度的盛事，洪公圣诞千秋庆典。
林纬宗指出，一般上，他们都会邀请六七间庙友共襄盛举，举办平安桥、舞狮、木偶戏等传统活动，热闹非凡。
与此同时，他更坦言，庙方的下一个目标是希望未来能自己主办神诞游行活动。
“我们过去多数是参与其他庙宇的游行，也从中学习经验，希望明年或后年能实现自己主办一次的愿望。”
在迁往新庙后，为了方便更多善信前来膜拜，该庙也调整办事时间，即从原本的周五晚间改为每周日上午。
林纬宗说，如此一来除了方便信众，二来也让路过的人有机会进来拜拜。
而每逢初一和十五早上，也设有办事时间，信众若有紧急事务，也可随时联系庙方，只要乩童方便，皆欢迎前来请示。
到加厘岛原住民村派粮
“我们始终相信，信仰不仅是个人修行，更应落实于社会实践。”
林纬宗分享时表示，自马山灵宫新庙建立后，他们便希望能推动一些不一样的“有故事”公益活动。
他披露，年初起，该庙便前往巴生加厘岛原住民村，派发粮食及生活用品。
他解释，曾探访多家慈善机构，发现多数已有完善资源支持，而原住民村则长期被忽略，生活条件艰困。
“其实10年前我随泰国僧侣前往文冬一带施赠原住民，当时就许下愿望，希望有朝一日能亲自组织类似的活动，如今终于实现。”
他指出，施赠行动从开斋节前启动，目前已完成两次，预计每年进行四次，以持续支援两个原住民部落。更重要的是，庙方将活动拍摄成短片上传社交平台，不仅获得正面回馈，也引起更多人的注意与回应。
“有一间床褥公司看到视频后主动联络我们，希望捐出床褥给原住民，这就是我们最想看到的，善的影响不断扩散。”
冀每季捐轮椅给中央医院
林纬宗强调，这一连串公益活动并非偶然，而是源自于主神洪公的启示。
“如今庙宇安定，我们也该回馈社会。我们相信‘普渡众生，众生平等’，这八个字是我们的信念核心。”
此外，他也提到，他本身则在最近有了捐赠轮椅的计划，即希望能每季捐赠一台予巴生中央医院。
“因为我常到该医院，看到许多设备都相当老旧。我太太也在那里生孩子，有一份情感在，希望未来能带动更多人加入，将这计划固定化。”
神庙是社会善念的聚点
谈到社会对庙宇的观感，林纬宗坦言，以前一些人总会将神庙与“黑社会”划上等号，称之为“阿公庙”或“烂仔庙”。
“这其实是误解，可能极少数个案被放大，才造成负面印象。”
他强调，马山灵宫致力透过正面活动展现庙宇的新面貌，让大众了解庙宇也是推动社会温暖的力量。
“我们要让大家知道，神庙不是阴暗角落，而是社会善念的聚点，是连接信仰与行动的桥樑。”
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