祭品金银纸如清明节中元节 玛美里祭祖 见证 文化交融

如果不仔细分辨，会把瓜冷加厘岛原住民玛美里（Mah Meri），在祭祖日供奉祖灵的祭品和焚化的金银纸，甚至燃放红炮，当成是华人的清明节和中元节。

这也体现了在华人民间信仰的影响下，原住民泛灵信仰的祭拜风俗受到了一些同化，成为马来西亚多元民族文化共存交融的特性。

散居在从雪邦到巴生，靠海而居的原住民玛美里（Mah Meri），原是森林（Meri）之人（Mah），早期住在柔南的森林与岛屿，为了躲避战乱而迁居到雪州。族人以定居在加厘岛为“大本营”，岛上住有约1000人，占了总族群3800人的逾四分之一。

他们今年于农历正月初五（2月2日）和二月初一（2月28日），欢庆年度祭海节（Puja Pantai）和祭祖节（Hari Moyang，或称祖先日），恰巧落在农历新年期间，充满着浓浓年味。

5部落供奉不同祖灵

实际上，岛上供奉不同祖灵的5个部落，每年2至3月会各别选出不同的日子来祭海和拜祭祖先，主要依据潮汐来决定这2大节庆。从这近20年来随着网络传播的发达，吸引了不少国内外游客参与其盛，一同感染这与众不同的文化习俗。

在巴生社区人文导览组织Jalan-Jalan Klang的组团策划下，特别安排了这场巴生以南瓜冷区的5号公路小旅行。

民众除了能亲身参与感受原住民祭海与祭祖的独特魅力，还能一尝位于直落坡郊外工业区，与板厂毗邻的大福屋平价日式料理一饱口福。

接着行程可参观直落坡5号公路旁Francestle Confectioneries巧克力工厂，以区区数令吉就能入手的价廉物美本地巧克力。

最后到直落坡工业区参观卡曼橘汁（俗称金桔）制造厂，实现从文化、饮食到工业旅游，带动文化产值与在地土特产经济的文旅产业链。

木雕制作价位可高达数万

玛美里原住民以举世闻名的木雕制作，让大马扬名海外。但木雕其实是玛美里的传统艺术之一，过去用于驱除恶灵和治病，如今则用于观光产业与商业，价位可从50至数万令吉之间。

周鸿辉：外人勿随意“捡拾”木雕

JJK创办人兼教育旅游策划人周鸿辉笑称，玛美里的传统医师过去在治疗时，会把困扰病患的恶灵，施法转移到木雕成品，进而需把该木雕丢弃在森林、或用小船载送出海弃置，类似华人的“送王船”民俗，因此外人千万不要以为“捡拾”到免费木雕有好康，实则应路不拾遗。

他说，雕制木雕是族人每一名男性的“成年礼”，且要做出至少3个。第一个是送入森林回馈给大自然、第二个赠予父母为养育之恩、第三个则供出售，获取长大成人的第一笔资金。

他形容，制作木雕是族人的“追梦之旅”，传统上的木雕品制作不设起稿，一切来自梦境拼凑，木雕面具可象征祖先或动植物。随着时代更迭，如今年轻一辈懂得通过书籍来参考，而非上一辈的虚无缥缈。

“木雕主角也投射出祖灵的不同性格，例如有个祖灵的鼻子老是朝上，所以不喜欢雨天令鼻孔进水，且以往后退的方式行走。另有一名大肚子祖灵，则把食物放在肚里为族人守护者。”

仅3个数字采用父系制度

“族人信仰万物皆有灵概念，因此和大自然‘拿’了什么就得还回，比如杀死一只老虎，要做回一个老虎木雕让它的魂魄住在里头安息。拥有7个锁链环扣的Harimau Berantai祖灵木雕，获得联合国教科文组织（Unesco）的认证，到世界多国进行展览。”

他透露，采用父系制度的玛美里族群的数字只有3个数字，即

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1、2和3，因此所有数字都是除以3，比如7的组成为“3、3和1”。

族人男性以制作木雕闻名，几乎每间屋前都有一间木工坊。女性则精于用从树林采集到的尼巴叶（nipah）及露兜叶（mengkuang）等编织手工艺品，编织成bunga Moyang作为祖先回来共庆佳节暂住的场所。

祖灵被请乩附身灵媒

记者在祭祖节现场了解到，除了祭拜3位祖先（Moyang Kertik, Moyang Gadeng和 Moyang Ambai），也有来自邻近万津蚶山的祖灵（keramat）会被请乩附身在灵媒身上。

据一名参与祭祖节多年的志工披露，祖灵如今都很难附身，一般都只会与灵媒进行沟通。但一旦附身，灵媒身体会忽然变得很重。

“相传精灵世界的东西会被放大和时间过得很快，所以人间拜祭的东西要很细小。祭祖节通常到中午12时结束，因在精灵世界已是半夜12点，祖先要睡觉了。”

为了能让祖灵容易辨识，人们会在身体，尤其是脸和手涂抹由天然原料制成的水粉（bedak）为标记。祭祖屋周围也会插上黑白黄三色旗，形同3位守护者，等同华人神庙的“五营”。

族人在祭祖仪式时，会点燃甘文烟和洒米粒为开路仪式，寓意驱走邪灵，祈求一切平安顺利。