异宗求同 | 历经逼迁浴火重生 天丝总庙 屹立不倒

赴台寻师傅雕刻神像

对于重建后的建筑风格，李启文表示，庙宇建筑的设计灵感源自神话故事与个人构思，重建工程由中国的工匠负责完成，而神像则是由台湾的师傅雕刻制作。

“当时中国的工匠和台湾的师傅没有直接联系，一切都是我来进行沟通，而庙宇内部的陈设、香炉等物品的摆设，加上庙宇重建前购买的香炉等，全部在完工后刚好与新庙的设计完美契合。”

他表示，该庙多年来与台湾彰化南瑶宫都有来往，在庙宇重建期间，时任主席拿督马国强亲自到台湾寻找师傅刻制神像，他徒步两日走遍各处，一直无法在预算内寻获心仪的师傅。

他说，到了第三日，马国强前往彰化继续找寻。当时他也到访南瑶宫，向妈祖祈求顺利。

“马国强当时向妈祖许愿道，‘如果你能保佑我一切顺利，我一定会将你迎请回马来西亚，以表心意。’没想到奇迹就出现了。”

他透露，就在马国强向妈祖许愿不久，在他走出庙宇后，竟发现对面正是一家专门雕刻神像的工坊，他也在那里找到合适的师傅为庙宇打造神像。此情此景让他感到不可思议，仿佛冥冥之中自有安排。

他表示，在种种机缘下，一尊妈祖像就被迎回马来西亚，供奉在天丝总庙里。

他指出，当时在马来西亚供奉妈祖的庙宇还相对较少，而这次迎请不仅实现马国强的承诺，也为当地信众提供更多信仰寄托的空间。这一经历，也让人感叹神明庇佑的奇妙缘分。

每3年办盛大文化游行

李启文表示，天丝总庙的主神为太上老君，并在每年农历七月初一举行盛大的神诞庆典。同时，该庙每3年都会举办一次盛大的文化游行活动，最近一次游行是在2023年，下一次预计将在2026年进行。

他说，文化游行规模庞大，参与的庙宇及团体众多，涵盖龙狮队、八家将、电音三太子及高脚队等约80多个队伍。游行路线主要围绕沙叻秀新村及八打灵高原，长达3公里的游行路程，场面非常壮观。

他表示，除了游行活动，庙宇也举办宴会等活动。由于过去8年未曾举办宴会，今年庙方计划在8月30日筹办一场大型宴会，并希望借此筹集部分活动资金。

妥善处理神像 勿乱丢弃

此外，李启文也透露，近年来社会上时有发生随意丢弃神像的现象，这不仅影响环境卫生，还可能导致宗教信仰的误解。因此，他希望能引起公众关注，并推动更妥善的处理方式。

他指出，许多人在更换或不再供奉神像时，往往不知该如何处理，最终选择将其随意丢弃。例如，一些人会将神像遗弃在大树下、排水沟旁或工地附近。

他表示，这样的做法存在诸多问题。首先，其他族群的人可能因信仰或文化因素而不敢处理这些神像。其次，许多被遗弃的神像仍附带香炉，而香炉积水后容易成为蚊虫滋生的温床，甚至可能导致黑斑蚊孳生，增加骨痛热症的风险。此外，马来西亚是个多宗教国家，随意丢弃神像不仅对信仰不敬，也可能引起不必要的误会，影响各族群之间的和谐。

他说，他已坚持多年收集这些被丢弃的神像，并在庙宇进行统一处理，他甚至曾一次性收回约三四百尊神像。

他呼吁有类似需求的信徒，可将不再供奉的神像交由庙宇妥善处理，而非随意丢弃。

办送神仪式焚化旧神像

他也强调，庙宇在举办送神仪式时，可一并进行焚化处理，让神像以恭敬的方式回归，而非沦为废弃物。

他希望有更多庙宇能提供类似的服务，以便各地信众都能有合适的渠道处理不再供奉的神像。这项工作虽辛苦，但却是维护信仰尊严的重要一环。如果各地区的庙宇都能积极响应，将能有效减少随意丢弃神像的问题，并提升社会对信仰的尊重。

李启文表示，未来希望能够进一步扩展庙宇，但此举也面临资金与场地的挑战。庙方将持续努力，并依靠善信的支持，以期实现庙宇的进一步发展。