异宗求同 |“郑和庙”坐镇马来区 巴生三宝宫珍藏爪夷文感谢状

“婆婆叫我为庙学做事，怎样跟神接通、开光等，我一律拒绝，婆婆也笑笑讲我以后会用到。”

“我六年级毕业辍学，15岁起做家私，当我30多岁时，有天婆婆预知自己将不久于人世，要找她孙子即我为接班人。婆婆1999年去世后的几年，有天我忽然梦见三宝公，神明在梦境里和我沟通，我问谁来接起这间庙，三宝公没有给答复。”

他说，后来发生了一些事情，他从2007年起“被逼”跳虎爷伯至今17年，在虎爷伯指点下，2012年筹划翻建新庙，耗资125万令吉于2014年落成，间中也开始跳三宝公。”

值得一提，刘志由可以在同一个晚上“分饰两角”，即先后跳属于“阴神”的虎爷伯和“阳神”三宝公或反之，主要给信众问事办事、解决做生意问题、求财给字、治病求医等方便。

庙里可见信众答谢赠送的牌匾，写着《显赫南邦》、《神光普照》。

陪同受访有总务薛宝莲和财政李妙花。

附近马来民众 开明接受

刘志由指出，邻近一带虽是马来区，但居民在观念上都能接受这座“华人庙”存在，更能从家庙形式，扩大至正规翻建的大间神庙，这得感谢比较常接触到华人的马来民众，在思维上愿意保持开通及接受心态。

“甚至在办神诞平安宴时，因停车位不足，庙方会租下附近的一所宗教小学作为停车场和缴付一些费用，附带条件是马来校往后办活动，可让车子停在庙里，向来为和谐相处。”

他表示，郑和为中国云南的回族穆斯林，马来人在心态上比较乐于接受，除了早期有马来信众问事，近年来有一名改信奉伊斯兰教的华裔学者前来进行学术研究，还赠送庙方一本中文版的《可兰经》为留念。

收集信众布施物资转捐

对于庙方回馈社会的慈善福利，他透露，凡是大日子庆神诞，有信众布施白米等物资，庙方都会收集起来，全部捐给老人院和孤儿院等。

他说，该庙的神诞日落在农历七月十九至廿二，刚好是在中元普渡月份；至于日期来源不可考，纯为婆婆的口头告知。

“郑和三宝公的生日正日落在七月廿一，其余众神包括阴府的大二爷伯和虎爷伯，尤其是有了大二爷才有了虎爷伯。”

新庙落成 梦见宝船兵马

从最初的抗拒跳童，到如今的专司打理庙务，从事制作家私行业的刘志由指出，婆婆去世25年以来，他有幸承接衣钵，也是怀念婆婆的一道体会。

“我曾梦见婆婆，婆婆指点三宝公就在那边，我望过去真有三宝公，所以建新庙在大殿画上的郑和图像，就是在梦里显灵的。”

他说，最初婆婆打理的小庙，供奉的是三宝公画像，几年后信众增多香火兴旺，才换成金身膜拜。

对于庙旁有一艘巨大的“郑和宝船”，且船上还站着好几尊明朝水兵服饰的人像，他表示，新庙落成后有天梦见一艘宝船和兵马，三宝公在梦里指点船头一定要向外。

他笑称，宝船并非人们误以为是庙要打造的旅游打卡点，而是“三宝公要的东西”，就得筹办做出来。

询及该庙是否有意朝向旅游景点方向，他坦言不知从何下手，只知道神明有交待的事情托梦，就一定要尽全力完成。

周鸿辉：市会曾考察设旅游景点

巴生Jalan-jalan Klang社区导览组织导览员周鸿辉补充，巴生市议会（王城市政厅前身）曾到过那一带考察，研究是否能把沿河一带串联为旅游景点，包括有好几间华人神庙、面包厂和巴生河码头，过后遇上冠病疫情，就没有下文。

不能用榴梿供奉三宝公

基于华人相传榴梿是三宝公的“大便”，所以绝不能用榴梿供奉，甚至连吃了榴梿都不可以问事，以免被视为不敬。

刘志由叙述，曾有卖榴梿的小罗里进到庙里想卖榴梿，忽然狂风大作卖不了。他也曾在跳童时，有一善信来问事，附身的三宝公问有吃榴梿吗，并告知信众以后不要吃了榴梿问事。

他笑称，自己喜欢吃榴梿，但要起童当天都不会吃，而婆婆则完全不碰榴梿。

此外，郑和为明朝皇帝麾下的海军将领，所以庙里屋顶不能有一般的龙凤剪黏装饰，否则就是触犯禁忌。

他举例，建新庙时有工匠把凤装饰带来，还骗他说只是鸟，不料下午5时起大风，把放在地上的屋檐脊梁全给吹倒，两只凤跌落。他才恍然大悟。

他指出，郑和是明朝皇帝派驻巡洋的海军大将，有人向皇帝进谗言，说郑和要在海外称帝，所以为了避讳，供奉三宝公不能用龙凤装饰，以免被视为觊觎皇位。

刘志由强调，信众踏入三宝公庙，不可大呼“太监”为大不敬。基于三宝公为穆斯林，因此避忌猪肉，向来不用猪肉祭拜，属于“清真庙”，只用米酒供奉神明。