東禪寺主持臨終關懷工作坊 | 慧開：陪伴家人最後時間 留記錄可慰藉喪親失落

第二種是念十口氣，就是在呼氣的同時，連續稱念南無阿彌陀佛，記住：吸氣進來時不算，呼出去這一口氣之間，連續唸佛為一念，但是氣要自由自在的出入呼吸，不須特別拉長，特別拉長會讓身體不舒服，甚至於生病。

用氣來記數，就是讓心念專注，叫它不打妄想，連續念十口氣，也叫“十念”。

往生是生命永續經營

於昨天在佛光山東禪寺舉行的“臨終關懷工作坊”，慧開法師在前半段時間以“生死自在的心理準備與思想建設”；後半段以“圓滿人生——最後一哩路的信念與實務”為題，讓出席者對生死有更深一層的瞭解。

慧開法師以星雲大師的“老病死生”的詮釋，死亡不是結束，而是迎接未來，往生，表示生命的永續經營，生命充滿未來無限的機緣與希望。

他表示，肉體的死亡不是疾病，而是大自然的生命死亡，老人的自然死亡就像嬰兒的出生一樣，都會有其個別的自然節奏與時機，本來不需要、也不應該受到人為的不當干預。

“肉體自然死亡，就像落葉歸根，如電腦作業系統關機，會從一些小程式及附屬程式開始逐一關閉，最後關閉主程序。”

他也說，理想地善終是指能關閉消化系統、泌尿系統；而脫水，自動不吃不喝，血氧提升腦內啡（止痛地效果）會感到輕鬆愉快，無法進食。

他說，如果強行給病人插管、灌食，事先都要考慮患者的承受能力，因為身體系統已經關閉，強行灌食引致無法代謝，會導致病者更加痛苦。

“自然死是不痛苦的，需順應身體的自然死亡，這樣大腦才能保持正念現前，才能輕鬆愉快地往生。”

工作坊的下半場也安排了是雅西西安寧療護機構（ASPAC）的顧問駱毅真醫生，解答出席者有關安寧療護過程中如何緩解身體痛楚方面，以及瞭解本地安寧療護社會資源的問題，主持人是星洲日報副執行總編輯曾毓林。