“星雲大師圓寂週年紀念”座談會 | 結緣半世紀 事蹟永傳頌 星雲精神 走入大馬民間  

黃文斌指出，初期來馬的出家眾很少，後來閩省僧人為了籌募復興叢林修建基金，才遠渡南洋至新、馬、印尼、泰國、菲律賓等地。直至清末民初，有些法師眼光遠見，認為要長期接濟中國各大叢林僧眾的生活和維修經費，則宜定居南洋，故接受南洋僑領的禮聘，主持各地寺院廟堂，如馬六甲青雲亭、檳城廣福宮等。

他表示，星雲大師與馬來西亞佛教有著特殊的因緣，大師自1963年隨中華佛教協會首次訪馬後，在1983年再次應信眾的要求前來弘法，直到2013年的50週年法緣歲月，已到過馬來西亞24次。

“星雲大師曾經說過，馬來西亞是個好地方，下一世要到馬來西亞當和尚。這番言論引起許多臺灣佛光山僧俗信徒的勸諫，但據說還是無法改變大師的心願，大家只好提出折衷方案，請他繼續常駐臺灣，並允許他經常到馬來西亞去弘法。”

他說，星雲大師的貢獻，是使馬來西亞漢傳佛教走出寺廟，從拜拜的佛教，提升為重視教育與更貼近人們生活的人間佛教；使馬來西亞漢傳佛教走向現代化，無論是弘法方式、寺廟管理、僧才培訓等，也是佛教唱誦規範化；使馬來西亞漢傳佛教更加平等化，出家眾不分男女與平權化。成立國際佛光會，讓僧俗平等弘揚佛法；讓學佛容易化，實踐“三好”、“四給”的精神，即使修行。為人類社會創造無量的價值。

他指出，星雲大師讓佛陀的本懷迴歸人間，使佛教人間化，人間佛教化。他不僅改變了馬來西亞的佛教，也為世界佛教帶來了新生命力，為百年來完成人間佛教、人生佛教及生活佛教的第一人。

賴雪燕：星雲精神教義激勵數百萬人

賴雪燕表示，星雲大師重視眾生平等及男女平等，這可從他們的培訓與細節中看出。他們也把熱忱化為舉動，正如所堅持的“三好”，這也從佛光山近期的行動，如在疫情期間對社會的貢獻中看出。

她表示，星雲大師曾說，教育是民族興旺之基，也是人民幸福之本。他們不僅宣揚“三好”，也在全球建立學校、大學及佛教學院，透過教育來弘揚佛法。

她指出，在音樂和文化影響方面，大師也利用音樂作為傳播佛教教義及價值觀的媒介，透過合唱團、音樂表演及錄製音樂等方式，增強社區精神並使教學更容易理解和愉快。

她說，星雲大師的精神永存於追隨者的心中，其精神與教義繼續激勵著數百萬人，促進和平、同情和理解，而佛光山的活動不僅適應當代需求，同時忠於佛教核心價值觀。

梁國興：“青年佛教”是核心概念

梁國興表示，據統計，馬來西亞15至39歲的青年佔比從1990至2020年都是43%，而“青年佛教”也是星雲大師人間佛教思想的核心概念。

他透露，青年星雲曾追隨過慈航菩薩，得其教誨，而慈航法師也說，“佛教的僧青年，是今後佛教的主人翁”，並且一生都在為僧青年的教育而奮鬥不息。

他說，在佛光山開山後，星雲大師也持續發表了許多有關佛教與青年課題的演講，併為之付諸行動，惟行動一半失敗，一半成功。大師也曾感慨海外佛教弘法可以青年為主，在臺灣卻不行，之後更是主辦了佛光青年佛學營。

“星雲大師說，‘青年是菩薩，菩薩是青年。’儘管青年與菩薩是兩個不同的名詞，但實際上是同一個意思。”

承諾佛光山全力協助馬佛青

他透露，星雲大師說，佛教需要青年，也曾給予馬佛青各種建議，如需要建設一個永久的據點，培養佛教事業如佛光山一樣，也承諾佛光山將毫無保留滴全力協助馬佛青。同時，大師也樂意為馬來西亞佛教培訓更多僧才，提升僧團素質。

他表示，大師也在佛教前途、推動佛教、弘揚佛法及聽聞佛法方面，給予馬佛青力量及鼓勵。自1970年開始，全國各地佛教團體與馬佛青總會積極努力下，我國佛教也在逐漸轉變中，而馬佛青總會的成就，也顯示出星雲大師在60至90年代對馬來西亞佛教發展的貢獻。

他說，為了回饋大師，許多退任後的馬佛青總會活躍領導人，同心協力面對負面言論，於1992年註冊成立國際佛光會馬來西亞協會。