巴生聯合廟“圓頂”建築設計，成市區一道獨特景觀！
屹立在巴生黃梨路（Jalan Nanas）的巴生聯合廟，主要是供奉拿督公的廟宇，不過路過的民眾都會被其獨特的外觀，即建築上方的圓頂結構吸引。
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據瞭解，即便獲得政府的批准和註冊，聯合廟的建築結構在多年前曾引起爭議，險遭拆除，所幸最終成功保留下來，一直屹立迄今。
巴生聯合廟不僅是信徒膜拜的地方，也成為許多外地信徒和旅客聞名而來，一目睹其風采的景點。
聯合廟超過百年曆史
巴生聯合廟廟主兼乩童蘇進發（65歲）受訪時指出，聯合廟已經有超過百年的歷史，不排除是在1910年初期就已設立，不過正式成立則是在1964年。
他說，以前黃梨路這一地帶都是板屋，叫“椰腳”，廟址地帶出現土堆，有人看到白衣白帽“哪督亞依亞沙加拉曼”（Dato Haji Asar Karman）的身影，於是開始在這裡供奉拿督公。
“隨著信徒越來越多，乩童與信徒就開始在這裡搭建簡陋的亞答神廟，以供奉拿督公，後來在50年代左右，成立委員以推動和管理廟務，過後將亞答的神廟改成白鋅屋。”
他說，當時的委員會與廟主在善信支持下，取得地主池龍的同意，於1964年重建該廟成為現在的廟宇（之後有經過整修），當年還獲得副首相政務次長曾永森主持開幕禮。
“我也不清楚為何此建築設計會獲得政府批准，或許是拿督公顯靈，而且建好後的70、80年代，屢次遭到爭議，還被懷疑合法性，甚至被要求拆廟，所幸一直都被保留迄今。”
他說，也有傳聞指每次神廟要被拆除時，對方就會因生病而無法施工。至於為何當初會有此建築的構思，他也不是很清楚，不過他強調聯合廟是合法的神廟。
除了拿督公 還有各方神明
蘇進發指出，此廟取名為聯合廟，主要是廟內除了供奉拿督公外，也供奉數尊不同的神明。
他說，除了主神之外，還有“哪督敦木沙發”（Datuk Tun Musafah）”、“哪督其利”（Datuk Kiri）及“哪督幹南”（Datuk Kanan），其餘的神明還有大伯公、觀音、虎爺及太歲爺。
“早期只有拿督公、大伯公及虎爺，今年才有觀音和太歲爺，讓信徒膜拜。”
他說，不少信徒要求到此“卸下”太歲，碰巧今年有位師傅將太歲爺符請到這裡，後來又有人將太歲爺神像放在此，所以聯合廟就有了太歲爺。
“觀音神像也是一樣的情況，也是有人將神像放在這裡，之後信徒就開始供奉。”
他說，不過供奉大伯公和虎爺宮的空間太小，等待熱心的善信捐款購買更大的神臺，以擺放神像。
“我們很感謝善心們給予支持，在2022年的時候撥款給神廟安裝屋頂和購買櫥櫃。”
蘇進發：20歲受訓當乩童
“我是巴生聯合廟第3代乩童，而我哥哥的孩子則為第4代接班人。”
蘇進發表示，他的爺爺是第一代的乩童，原本是華人神的乩童，後來“椰腳”有了拿督公後，他也開始當了拿督公乩童，然後一代一代傳下去。
“我20歲就開始訓練和學習，一直在聯合廟當乩童迄今，提供信徒問事服務，如有關事業、身體狀況等，但我也有年紀了，所以現在慢慢地交給我哥哥的兒子。”
他說，信徒多數是生意人，但也有一半的信徒來詢問身體狀況，當然信徒都有來自各地，但還是巴生居多。
“也有來自檳城的信徒夢見‘圓頂’設計拿督公廟，於是上網搜查資料後，特地驅車前來膜拜。”
聯合廟常從事慈善活動
另一方面，蘇進發指出，巴生聯合廟不只是膜拜的場所，也經常從事慈善活動，捐款給學校或是慈善團體。
他說，這些團體如巴生天緣道堂老年之家、巴生濱海華人積善堂老人院、蓮花生慈愛之家孤兒院等。
“理事會也有購買一間店屋，外租收取租金，以便維持廟宇的開銷，同時也可從事一些慈善的工作。”
| 廟名 | 巴生聯合廟 （Klang Lian He Temple） |
| 地址 | Lot 385, Jalan Nanas, Kawasan 18, 41400 Klang, Selangor. |
| 開放時間 |
1. 每逢星期五、初一和十五（早上7時至下午7時，問事時間早上7時開始） 2.每逢星期日（早上9時至下午3時） |
巴生聯合廟
年份：1910年設立，1964年成立，至今114年
主神：拿督公哪督亞依亞沙加拉曼
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