模拟地狱场景促离恶向善·揭秘 殿光宫 神秘面纱

殿光宫经全新打造后设“第七殿地府”，甚至“模拟”地狱场景，以奉劝世人多行善举！

殿光宫庙身共分为双层，主殿主要是开放给信徒烧香膜拜，占地约6500平方尺的地下室则打造成“第七殿地府”，其地府设计也是该庙一大特色。

“地府”中目前除了作为大二伯爷办事场地外，还有一幅真棺木（梅花棺）、5幅小棺木及关着孤魂野鬼的“囚牢”，未来也将装置3D模型的地狱受刑场景。

李培南：新庙设计依“要求”打造

该庙理事会主席拿督斯里李培南指出，新庙的整个设计是根据恩主大二爷伯乩童上身的“要求”所打造。

他说，这些设计包括不雕龙凤的青白色庙身、拱形庙门、77呎大二爷伯黑令旗及地下室“第七殿地府”等，理事都遵循兴建。

“根据道教信仰，地狱共有十殿、十八层，十殿各有其主和名号，第七殿地府是由泰山王所负责；这也是本庙首次供奉泰山王。”

他表示，该庙城隍爷主金身、两尊大爷伯金身、两尊二爷伯金身及泰山王金身都是在中国安溪东岳城隍庙开光后，运回巴生供奉。

“其中两尊大二爷伯是使用百年樟木所雕，城隍爷主金身更是逾300多年。”

此外，他指出，庙的大门呈半圆形，两扇门有牛头马面雕刻，全是经由大二爷伯描述后，在中国雕刻入口。

勿因好奇心擅自闯入

不是所有人都可以走入地下室的“第七殿地府”，尤其是小孩、老人及时运低者，不能因好奇心作祟而擅自闯入。

李培南指出，据大二爷伯转述，指地府有许多好兄弟和受罪孤魂野鬼，因此不鼓励一般民众前来参观以避免触犯禁忌，所以只开放给问事的信徒进入或获得特别批准者。

他说，“地府”除了作为大二爷伯的办事场地，另一边装置工程尚未完成，还需要50万令吉以打造3D地狱受刑模型。

“因受到疫情和行管令的影响，目前殿光宫只开放初一和十五给善信前来神庙问事，时间是晚上8时至11时，其余时间一律不对外开放。”

他补充，问事较为常见都是求财、求子、求救意外重伤者、延长病重家属寿命或中邪者都会来求助。

梅花棺木供信徒“改运”

“第七殿地府”还有一间用布隔着的房间，放有一幅供信徒“改运”的梅花棺木，但这里并不随意开放，除非有特定的需要。

李培南指出，若大二爷伯在神诞期间特别批准，就会开放给每个信徒们躺在梅花棺木内，否则一般不会开放。

“特别的需要是指生活中非常不顺或遭遇诡异事件等，在大二爷伯的允许下才可以躺在内改运，一般是躺在里面大概一、两分钟，再由大二爷伯诵经。”

他说，此梅花棺木是从吉打州特别订制运来，而且都是整个制作工程都是纯手工。

5幅小棺木是5鬼栖身处

“地府”内的山岳除了供奉泰山王和大二爷伯外，下方处还有5幅小棺木和两个帖着符的小瓮。

李培南解释，5幅小棺木是5鬼的栖身处，五鬼是大二爷伯的“鬼差”，帮助大二爷伯收阴魂的，将阴魂收入瓮内。

“一般在清明节或是农历七月，都会带这5个棺木到坟场，由五鬼将孤魂野鬼收入瓮内。”

此外，他也披露，“地府”内也还有一座“囚牢”，关着受罪的孤魂野鬼，一般上都是上锁的。

殿光宫简史

大爷伯“附身”要求建庙

殿光宫城隍爷与第七殿大二爷伯建立于1973年（农历癸丑年七月初七），位于巴生加埔3支三须古，也是目前新庙宇所在地。

当年，附近居民从巴生直落玻璃河边把两尊大二爷伯金身，供奉在上述地点求财（原是椰树泥堆），无意中遭大爷伯“附身”要求在此建庙救世民间。

后来由林财来、李文生、彭国霜等人发起，兴建一所小木屋作为大二爷伯庙，随后在90年代，由第二代领导层叶石定、陈英福、陈德成及李国华等，将小木屋庙搬迁至集装箱内。

一直到2000年初，因庙地将被发展成为花园住宅区，殿光殿被迫搬迁到附近的二层楼廉价屋，作为临时神庙。

随后，在2003年8月9日在当时顾问李培南的协助下，殿光宫成功向社团注册局注册，并在2006年初搬回原址后方的草场。

接着面对申请水电不被批准、接获土地局拆除令及土地转移等问题，最终在2016年在李培南作为主席时，极力向地方政府和州政府争取和反映问题。

新庙在6月21落成

经过多年的争取后，殿光宫庙底终于在2018年3月15日获得雪州政府批转该地段，宪报作为殿光宫永久膜拜场所，并在同年年底重新翻建一座双层楼及拥有地下室的新庙所，新庙所在6月21日正式落成。