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新纪元大学学院

4天前
弃婴是马来西亚一个严重的社会问题;据大马皇家警察的统计数据,2020至2022年期间总共有256起弃婴案件。 每当提起弃婴,很多人会责骂及污蔑他们的父母。新闻上屡次看到婴儿被遗弃至死的悲惨画面及父母被警察逮捕的场景,更是巩固他们为“冷血凶手”,“心狠手辣”等等的形象。 然而,这个棘手的社会问题只能靠法律取缔或严惩当事人来解决吗?我们是否该探索其背后错综复杂的原因? 新纪元大学学院媒体与传播研究学士班应届毕业生于8月16日至18日,在武吉免登的文创社区商场GMBB举行《断茧》弃婴议题展。这批大专生们怀抱着向社会发声的志向,想要提升公众对弃婴问题的认识、促进社会积极改革以及倡导对生命的尊重。 参观者领取了设计成报生纸模样的导览小册后便可进入展览,映入眼帘的是“热门”的弃婴地点,如住宅区、宗教场所、公厕、停车场等等。在2010至2018年间发生的945起弃婴案件中,住宅区的弃婴案件居首位,总共有266宗;排名最低的河流与坟墓,也有12起案件。弃婴也可能随时在任何地方出现,因为意外怀孕女性当时在恐慌及毫无抉择交错之间,只想“摆脱”问题。 然而很遗憾地,这些弃婴的生存率都偏低;从2010年至2019年发生逾千起的弃婴案件中,仅有36%的婴儿成功获救。 恐惧与绝望是弃婴主要因素 非政府组织孤儿关爱基金会(OrphanCare)的宣传、沟通和筹款经理Riza Alwi解释,“恐惧与绝望是逼使意外怀孕女性弃婴的最大原因。未婚先孕的她们要承受社会的指责和家人的排挤,也因为违反宗教常规而被污蔑为‘肮脏’、‘丢脸’,‘没价值’。” 接着走下去便可看见展览的轴心:模拟弃婴舱。孤儿关爱基金会是马来西亚唯一提供弃婴舱的非政府组织,目的在于拯救弃婴,为无力抚养孩子的父母,提供一个安全的地方让他们匿名留下孩子。 弃婴舱就像一个小房间,里面可容纳两至三个人。舱门形似保险柜,父母可以从外打开舱门,把婴儿放置在里面的婴儿床,把门关上就无法再打开了。婴儿被放置后,重量感应器会被启动,开启舱内的灯光和空调,此时警铃也会响起,以提示社工来抱走婴儿。舱门外也备有一些文件,让父母填写孩子的资料。Riza补充,“至今,我们已拯救了六百多名婴儿。从怀孕到分娩,我们会给予母亲们最大的帮忙和支持以安全度过这个时期。我们要尽量避免婴儿被送入孤儿院,因为没有身分证明的孩子,将会沦为无国籍人士,所以我们也帮助婴儿找到能收养他们的家庭。” 除了恐惧,Riza认为缺乏全面的性教育,也是导致弃婴现象的一大原因。根据世界卫生组织阐述,全面性教育包括:身体自主、情感关系与责任、生殖器结构与健康、生育权、避孕和怀孕等等。 据OrphanCare提供的数据显示,大部分的案例介于16至28岁的意外怀孕的青少年,且以大学生为多数。因此,他们也前往多间大学进行讲座,并举办性教育座谈及工作坊,教导学生在发生性行为时要如何保护自己和负起责任。 《断茧》弃婴议题展的总招官姿亿解释,性教育内容是展览策划团队的灵感之一。她说,“我们发现很多人对自己的身体了解甚少,也不知如何去保护自己的身体。要完全杜绝或避免发生性行为很难,所以推广全面性教育可以让人们在已知的情况下,至少能够更安全地发生性行为。” 姿亿与策划团队希望,此展览可以让公众人士和学生见证与观察现今社会的状况,然后了解要怎样去应对,而不是待在学校等着被“灌输”知识而已。 走过弃婴舱,可看见《断茧》筹备团与宗教领导、非政府组织、社运人士、政治人物、学生、律师等等的访谈,已制成海报和短片供参观者浏览。 大马生育权利倡导联盟(Reproductive Rights Advocacy Alliance Malaysia)代表法蒂玛(Fatimah Kamis)受访时说,“保守主义与父权观念助长了人们谈论性与生殖健康权利时的耻辱感,增加了人们获得护理的难度。我认为全面性教育必须开展,教导人们认识性,也学会识别虐待、胁迫等迹象。”由此可见,弃婴现象也反映出父权社会对女性的不公平待遇与剥削。 妇女和小孩长期面对着成为性犯罪的受害者的风险。Riza分享了OrphanCare里的一则真人真事:“几年前,有个小女孩因为被强奸,她在不知情的状况下怀孕了。怀孕过程中的生理与精神压力导致她生下了畸形的孩子。无论如何,她还是勇敢地生下和照顾孩子,如今已成家立业。” 需要一个包容的社会 意外怀孕的女性除了要饱受身心折磨,也必须面对家人与社会的排挤和异样眼光。当了母亲后也可能在职场上遭受不平等待遇,导致她们陷入经济困境,同时却必须孤身一人抚养孩子。 社会主义党中委兼社运分子张玉珊在她的访谈里解释,“社会父权制度和传统社会观念往往将生育责任归咎于女性,男性的责任相比之下比较少。比起简单粗暴的惩罚,政府更应该考虑如何提供援助和解诀问题。透过这些行动,弃婴现象的污名化标签才能撕掉,进而消除社会偏见。” 她也指出马来西亚的安全网仍然存在不足。完善的社会机制应该为意外怀孕女性开放提供堕胎服务、设置更多弃婴舱、提供领养援助等,让父母重建生活,让婴儿有更好的生活。 走向展览的尽头,可看到墙上贴着历代不同版本的报生纸。别的婴儿“与生俱来”就可获得的一张纸,弃婴却无法享有这样的基本权利;他们的公民权之路仍旧充满挑战。 马来西业女律师公会副主席黄佳敏律师指出,联邦法院从2021年开始裁定,每个被遗弃的婴儿将自动获得马来西亚国籍。虽然这是一个积极的变化,但实际执行仍有问题。 她解释,“JPN(国民登记局)并不总是遵循这一裁决,有时仍需通过法院申请。因为社会的污名化,以及未婚先孕者缺乏支持,依然是导致弃婴现象的主因。” 要有效杜绝弃婴现象带来的系列问题,还是得从根源着手。《断茧》弃婴议题展的筹委们尝试从婴儿的视角,让参观者切身感受一个无辜的生命,被抛弃后的无助和悲痛,从而唤醒大家尊重生命,为自己的行为负责。 相关文章: 【动力青年/《学海》少年】ChatGPT——学习的助力?阻力? 【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦 【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙 坐拥十七万粉丝 【动力青年/《学海》少年】那些我们身边“特别的人” 【动力青年】善用社媒与AI的护鲨革命 【动力青年/《学海》少年/有话说】童星陳汶鍹演藝路上追逐夢想
2星期前
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    呼吁学子们报考华文,是新纪元大学学院多年来努力的方向。新纪元大学学院致力于鼓励华裔子弟报考华文而多次举办“我爱华文,我考华文”生活营,至今已成功举办了10届。爱考团队甚至在疫情期间,也没有放弃举办该活动,在封城期间,成功把爱考转为线上活动,致力为华教贡献一份力。今年八月,爱考决定重新出发,从线上转到线下,终于回到正轨,也迎来漫长疫情后的第一次实体营。本届筹委会希望这样的形式能让学生有更好的参与感及体验感。毕竟在爱考过往推广中文为目的的游戏环节里,实体形式能带来更多互动。   日前于新纪元大学学院成功举办的第一届“中学老师的文学课堂”华文老师文学教学研讨和演绎观摩会上,华文督学給在座师生捎来一个引人深思的消息:近年报考华文的华裔子弟有下滑现象,以目前情况而言,印裔学生报考淡米尔语的意愿已经比华族报考华语的意愿高。 我们不禁自问,这些年来,华文一科到底是如何从备受欢迎的科目,退居成可有可无的次选?华族子弟的心态又发生了什么变化?是因为华文难考,或华文不被重视? 这个问题也许并非三言两语可以说清,但呼吁学子们报考华文,却是新纪元大学学院多年来努力的方向。新纪元大学学院致力于鼓励华裔子弟报考华文而多次举办“我爱华文,我考华文”生活营,至今已成功举办了10届。爱考团队甚至在疫情期间,也没有放弃举办该活动,在封城期间,成功把爱考转为线上活动,致力为华教贡献一份力。 今年八月,爱考决定重新出发,从线上转到线下,终于回到正轨,也迎来漫长疫情后的第一次实体营。关于这点改变,本届筹委会主席潘紫萱透露:“这一届爱考和上一届比较明显的分别是,它的形式从线上讲座转为实体的一日营。”作为主席,她衷心盼望这样的形式能让学生有更好的参与感及体验感。毕竟在爱考过往推广中文为目的的游戏环节里,实体形式能带来更多互动。 除此之外,实体讲座也能让学生和作家近距离接触,不再如过去般隔着冰冷荧幕虚拟互动。中文是人文科目,文学则是人学。无论是推广文学或推广学习中文,都应该有着人与人之间接触所带来的温度。 游戏关卡: 戏剧演绎更能增进互动 潘紫萱也提及,拿本次游戏的设计方式来说,爱考本次所设计的游戏关卡,已经从线上问答形式,改成了更能让学生们沉浸到历史当中的戏剧演绎。她们盼望透过这个形式,可以让学生体验中华文化精髓,进而爱上中文,重新审思母语对自己的意义。另外,实体游戏也更能够建立学生们的沟通技巧、合作与互助精神。中文专业并不只是培养书生,更要培养全方位人才。这一点,适宜从中学开始进行培训。 此外,爱考秉着鼓励学生爱中文、报考中文为目的的基础上,致力让营员获得更多知识。本次爱考讲座主题相对于上一届,会更重在文创与应用上,让同学们能实际应用所学习到的知识。跟以往不同的是,这次爱考文创也加入了更有趣的音乐元素,让学生们能学习如何填写歌词。“填词是一门专业,更是结合文字与音乐元素的跨领域艺术技能。” 另一个值得学生期待的讲座则是小说技巧分享。爱考希望透过这两个应用型的中文专业,让学生提升本身的写作能力。中文在市场中日渐被重视,语言与文学的用途则在于“传递”。因此,这次的爱考除了致力于提升学生们的创作能力,也涵盖了应用中文的部分,让学生们透过小说及填词这两项专业,从不同的角度去学习语言的应用。 爱考必须坚持办下去 当被问及为何不辞劳苦地坚持续办爱考,紫萱也语重心长地透露:华文作为拥有深厚文化底蕴的语言,不应被任何学科取代。我们应该鼓励学子报考华文,因此,来年的爱考必须要继续坚持、继续创新地办下去。她盼望它在华人学子中能继续发挥影响力,成为一个不断提醒我们不放弃华文的活动,继续推广中文,发挥“努力学华文”的影响力。 专业人士现场教导写小说及填词 值得注意的是,本次活动请来知名作家方肯。这次方肯将会倾囊相授,和大家分享写小说的技巧。她的著作等身,也曾获得海内著名外文学奖(如时报散文奖)。方肯的创作涵盖绘本、儿童文学、散文及小说。方肯的最新小说集即将出版,趁此机会,爱考邀请方肯前来分享珍贵的撰写小说经验,学子们将获益匪浅。 至于另一个值得期待的环节,则是邀请环球音乐的音乐人前来分享填词技巧。从平仄、倒音、押韵到分段等基础知识,再到如何构思并完成词作,营员们将会获得一套完整的填词攻略。这些填词学问,学子平常较少有机会触及。秉着推广华文的原则,届时嘉宾们将与学子们展开交流,促成一场文学盛宴。 【活动資訊】 【第十一屆《我愛華文,我考華文》實體營】 主辦單位╱新紀元大學學院中國語言文學系 活動日期╱8月24日(星期六) 活動地點╱新紀元大學學院黃迓茱活動中心(UG Hall) 參與對象╱大馬中三至中五中學生 報名截止╱8月17日(主辦單位將根據情況更改日期) 報名費╱免費 營員名額╱120人 洽詢╱潘紫萱 +6011-11426511 [email protected]    
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推广文学教育并不容易。“中学老师的文学课堂”发起人伍燕翎认为,新纪元大学学院首办中学老师文学课堂,是一项跨学府跨领域的合作。该活动广邀所有老师前来,由大专及中学老师们针对华文课演绎分享,其他老师则观摩。 推广文学教育需涉及大专及中学老师。然而何谓文学教育? 也是新纪元大学学院文学院院长的伍燕翎有感于今日学界之教育,从小学到大学阶段,文学早已和许多人有距离了。大部分人对文学作品的看法,审美、语言表达已相对减弱,更别说文化情怀。因此,伍燕翎推崇的“文学教育”是广义的。她想做的文学教育,着重的是培养文学读者,提升学生对文学的审美,进而鼓励他们创作文学。在马来西亚推动文学教育,涉及在地文化情怀、民族情怀。如果学生打从小学开始就培养欣赏古诗,写出美文,提高对华文课本的鉴赏力,学生来到大专中文系,文学情怀自然不一般,更不会不懂经典,或不识作家。 马来西亚华中校长理事会主席林汶珊校长则认为,文学教育不仅是对文学作品的学习与赏析,更是通过文学培养学生的思维能力、表达能力以及人文素养。文学教育应该帮助学生理解不同文化背景下的思想和价值观,培养他们的同理心和批判性思维能力。 《学海》季刊主编叶欣媚补充,我们可以培养“没有距离感的文学学习”。文学并非只给专业读者看的,文学也可以雅俗共赏,降低门槛,与任何人零距离。“我们应该让学生知道,文学可以从生活出发,是生活的一部分,是可以亲近的。发展到最后,自然就涵盖院长说的民族情怀等因素。” 新纪元大学学院中国语言文学系主任黄薇诗助理教授道:“文学教育也可以是思维方式训练的一种。学生透过文学作品学习的未必是单纯的赏析,而是内化到生活当中,文学可以是随时随地可以提及,感受的。它帮助我们培养思考能力,提升审美,感受文字。它可以升华到人与人之间的情感体悟、教会我们看到人性光辉。文学教育的功能和目的应培养我们思辨能力,明辨是非。” 文学是美学,作家可培养 伍燕翎补充,文学不等同于语文或语言教育。文学是一种美学、人学,其涉及范围比较广阔。曾听过一个说法:中文系不培养作家。然而身为教育工作者,她认为作家还是可以被教育的。她在大学办读书会时发现,也许才华横溢如张爱玲者不多,但透过系统教育,还是可以用心培养出作家。“但要推广文学教育,必须在小学及中学时期开始,而且不局限于语文或语法教学。推广文学教育需要中学及小学老师一起共同努力推广。”大学注重理论、分析,当象牙塔里的理论派,和处于实践场域的老师结合,效果相得益彰。林汶珊也提及,中学和大学的文学教育各有侧重。中学阶段主要是培养学生的基础文学素养和阅读兴趣,而大学则更注重理论深度和研究方法。 此外,媒体(如《学海》)及教科书撰写人也在文学教育起着极大作用。要把文学教育做好,需要各单位努力配合。大家有感写作已经不是光环,期待四方合作可以重现这种光辉。 星洲日报文教部中学组主编叶欣媚也分享,当她同事受邀当散文比赛评审时,发现很多参赛者不了解什么是散文,符合遴选条件的作品占少数。为此校长老师提出,是否可以有散文课让他们进修?无独有偶,最近副教育部长黄家和提出,在中小学场域办散文比赛。这是一个很好的时机。未必所有在职老师曾接触文学。老师们对文学课的需求其实很大。大家都需要了解文学内涵、补充文学底蕴。 语文教育与文学教育并重 黄薇诗则认为,除了文学教育,语文教育还是很重要的。小学或中学阶段侧重于语言教育,是考虑到每个阶段的学习所需是不一样的。小朋友能从诗词歌赋里掌握词语含义,是和语文基础积累有关系。因此,文学积累需要逐渐增递。大学生赏析能力更高,是因为他们已经掌握基本语言知识,自然对文学课题能企及更深层次。 她认为,文学教育理应是对现有语言教育的增补,而不是一种对立。它更像是两个体系的结合,从而达到同一个目标。“我们应该整合教学资源,增加文学教育,而非否定或削弱原本已有的体系。”学者可以和在籍老师积极分享教育最前沿的研究成果或课纲,肯定胜于从网络抓取教学资源。这是一种双向的资源共享,让大家了解整个教育生态并进行反馈。她也提出一个重点:“推动文学教育过程所面对的困难,也是研究案例,也可以是学者进行教育课题研究时的第一手材料。两者相辅相成。换言之,推广教育责任不全在中小学,大学也可以同步进行支援。” 读书会——文学不该曲高和寡 伍燕翎提及,文学有时不免抽象难懂。她自己教学生时尽量不要让经典曲高和寡,而是如叶欣媚所说的回到生活。为此,她鼓励学生把马华文学作品做成视频,辅以拍摄或朗诵,也积极办线上读书会。学生可以在一个月读两三本经典,日积月累下成果是很丰硕的。 林汶珊认为,通过邀请作家和学者参与活动,可以拓宽学生的视野,帮助他们了解不同文化背景和历史时期的文学作品。同时还可组织读书方法的培训,教授学生如何有效地进行阅读笔记、分析作品和撰写读书报告。 黄薇诗则建议,中小学也应该开始推广读书会,学校若太注重绩效,家长老师则不会主动鼓励学生看文学类型的休闲书。有才华的小朋友往往有着大量阅读的习惯。由老师来导读并推广读书会可谓事半功倍。叶欣媚补充,校方需提供资源。若学校图书馆有这种类型的书,当书库充足,而老师对文学也感兴趣,带来的影响,往往是整间学校受惠。 这次活动难得邀请优秀作家曾翎龙、翁菀君、梁靖芬从文本里走出来现身说法。作家亲临现场将带来极佳效果。林汶珊认为作家可指导及分享创作,现场互动交流。 伍燕翎提及,五六年前,华文课本里没有马华文学作品。经过努力推广下,现在国中已超过廿篇(独中更多)。适时让作家现身说法,能起到关键作用。她分享去年游云南玉龙雪山时,被藏族作家阿来的一篇散文所惊艳。她觉得通过著名的旅游景点推介少数民族的文学作品,实在是个好主意。“国外擅长把作家和景点配合起来,我们推广文学教育,自然应该让作家从课本里走出来现身说法。” 学府、媒体及作家们都已经准备就绪。想必这会是一次美丽的文学邂逅。 新纪元第一届“中学老师的文学课堂” 华文老师文学教学研讨和演绎观摩会 宗旨:提升文学教学和欣赏文学的能力、培育华文师资的生力军、提升华文教学质量、提供华文老师交流平台 日期:2024年6月27至28日 地点:新纪元大学学院黄迓茱活动中心 讲师阵容:伍燕翎、廖冰凌、安焕然、黄薇诗、曾翎龙、梁靖芬、翁菀君、萧雯佳、吕鸣仁、刘育龙、王修捷、王睿欣 相关报道: 【《学海》少年/从心得力】利用“减法管理”克服“沉没成本谬误” 【动力青年/《学海》少年】华校子弟为校募款,应该不应该? 【动力青年/《学海》少年】冲突事件引发的饥饿危机
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