文化传承新闻资料

简

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真情告白

李振城 | 从考古到文化传承郑和研究的最新动态

上周收到上海海事大学海洋文化研究所所长，军事理论研究室主任，兼任中国船史研究会副会长、上海郑和研究中心主任时平教授，在国际郑和研究院的微信群组传来第50期的《郑和研究动态》。

3星期前

真情告白

大柔佛焦点

文化教育经济并重吴岳峰：华社传承需团结

柔佛州广西总会会长拿督拿吴岳峰强调，文化传承对于华人社群至关重要，希望大家共同维护与发扬传统价值。

3星期前

大柔佛焦点

大柔佛焦点

下午3时天降甘霖洗街游神“神话”再现

文化传承离不开年轻一代的参与，2025柔佛古庙游神喜见不少家长带著小朋友来参与这个新山人一年一度的大日子，让小朋友从小感受华人传统文化的魅力，从而培养对文化的兴趣。

1月前

大柔佛焦点

全国综合

王军：致力文化传承大马华人推动中马友好

中国驻马来西亚大使馆一等秘书王军表示，马来西亚华人长期以来致力于文化传承，不仅加强了民族认同，也推动中马友好交流，他对此表示衷心感谢。

1月前

全国综合

星云

【爱华文】国中生真的是华文教育的弃儿吗？/温财达（亚依淡）

日前拜读星洲日报副执行总编辑曾毓林先生写的〈国中生你这个华文教育的弃儿〉，让我百感交集。由于学校、老师、学生甚至家长本身的功利主义，国中生渐渐不报考华文的趋势已成局势。由于缺乏华文老师，有些学校还规定配套，若中三的考试分数不达标，上中四时，就被规定进入没有华文科的美术班。我常感叹，学生从牙牙学语到中三，已经学了15-16年，到了紧要的高中关键时刻，竟然没读华文和考华文，这是华社的悲哀，也是学生自己的悲哀。要认清，尽管华文是选修科，不是必考科，但学生仍然有权利报考华文，甚至报考华文文学。是故，学生须自我争取，不轻易放弃，家长更是责无旁贷，必须看重和关心。的确，从前“爱华文”那种单纯和悲壮的中华情结，如今已经淡化若无。尤其是文凭至上为优先考量的优秀生，蛮多放弃华文。华文难获A啊！这很现实。没有全科A，就拿不到奖学金，文凭也美中不足不漂亮。对于精英学生，我想说，他们可以以新闻广播员叶剑锋为激励借镜，他是义无反顾选修和报考华文的成功例子，因为他爱华文，他发愤图强，于是他成功了。我一般也鼓励华裔生100%考华文，除非他有些智障，或者他是学校全科A的人选，压力过大又兼顾不到华文，那么我才默许他不考华文。这不是自打嘴巴，因为现在的KSSM课程水平超难的，无论内容和高思维技巧，挑战和压力是史无前例的大。这和从前80年代或最近几年前作废的KBSM是完全不一样的。从前“勤能补拙”，如今不是努力就可以优秀。它需要中学生更加专注，而更多的补习已经疲累。尤其是一个理科生要考好数理就够挑战艰难。若还要兼顾自己“半桶水”又没有华文老师教导的华文科，那是凶多吉少了。更何况，我们的刻板印象，华文确实很难拿A，因为我们国中生的竞争对象，是独中生和华中生。你们是必须来考华文的！无疑，我也曾经在求取功利的边缘中挣扎浮沉，曾经在口头上多次责备和要求学生不要来考华文，免得拉低学校的成绩积分，免得同时也导致我必须做很多“纸工”解释和计划教学。当然，没有100%及格率，成绩积分也自然拉低，那么辉煌成绩颁奖礼，就没有我的份啦。但幸好我最后恍然大悟、悬崖勒马，以下是今年我华文科目考前的哇塞信息：“注意！20/1考华文！你们都必须来！我虽然在乎100%及格率，但我更在乎你身为华人，既然报考了，就尽责任来考，只要你这几天写写读读一些文章和应用文，到时尽力考好，不提早出来，即使不及格也就算了。所以你们是必须来考华文的！文化传承，从你做起！”结果，真的100%出席考试，真的有些学生作文交白卷，不及格几率已成定局。但是，我无怨无悔，因为考生听话，明白自己身为华人要考华文的责任。这样的考生，其实也是帮上了一些忙：提高报考率，成为要求师资的凭据，保住华文传承中华文化，日后有凭据鼓励孩子报考，垫底的奇差同学可以帮助中差学生及格，成为华文老师对下一届报考生的警惕和负面教材。无论如何，华文教师任重道远，应该醒觉自己是催化者和推动者，背负使命一如把华文当做华裔生的必考科。只是，近三年来，感叹上中学华裔生的态度和程度与以往悬殊，我不再是拉牛上树，而是拉猴猪象狮虎上树。而我是唯一的华文老师，一脚踢，不是三头六臂，应该理解与我同样境况的华文老师的繁重压力，不只是教学，还要兼顾学校其他会议、纸工、杂务，百上加斤，莫怪老师有时对于那些学习态度和程度奇差的同学，得忍痛放弃甚至庆幸他们SPM没来考华文。我们都叹息：诸般报考生，平日不读不写不上华文课，考试当日却来应考，口说我是华人，我爱华文，其实是自欺欺人，我害老师。这叫人啼笑皆非的奇景，已经见怪不怪、习以为常了。师资缺乏的骨牌效应，也是华裔生不考华文的因素之一。蛮多学校缺乏华文老师，又找不到其他学校的华文老师来教导母语班（POL），因此学生被缩成合班，再不然学生就自生自灭。这是为何呢？这我们可以看看2.12.2024白老师在言路版写的〈母语班老师逾廿年没涨薪〉里如此感叹：“匪夷所思的是，母语班的时薪工资依旧停在‘旧薪制’，分毫没加，情理不合，教育部官员似乎忘记了母语班老师的存在。”诚然，母语班的津贴，让人长叹悲哀，驾车来回2小时，舟车劳顿、车油涨价、生活费涨价，但母语班津贴20年不变，教2小时才RM120，少得可怜，还要面对众多学生量和恶劣的学习态度和华文程度，对比课程水平的高度和教学时间的有限，这简直是五味杂陈、吃力不讨好的“不可能任务”。因此，华文老师不去教中学母语班，也是情有可原的。不能把“文化传承”的责任完全推到华文老师的身上。我不知道其他州的情况，但柔佛州峇县的幸福，是华团比较关心国中生，例如中华商会组织了“国中华文学会护根行动小组”，会积极关心华裔师生、赞助教学器材、办国中生讲座和比赛，甚至办表扬国中老师的谢师宴。各种庆节宴会，峇县华团也会邀请华文老师出席。这给了我们国中华裔老师雪中送炭的温暖和鼓励。总言之，纸上谈兵或大吐苦水是事倍功半的，心动不如行动。感恩我们付诸行动的各位：感恩历届副教育部长照顾华教的恩惠，去年还与新纪元携手合办学士毕业生教育文凭课程，以解释中文师资荒。而今更希望教育部为华教争取更多培训师资的机会，所谓有老师，就有报考生，这是至要关键。也希望能教育部能为母语班教师争取合理的津贴，并争取州教育局允许退休国中老师到学校教导母语班。感恩星洲日报积极推广爱华文、考华文的运动，包括开办免费线上报读2025全国SPM乐学华文班，希望莘莘学子珍惜。感恩华文老师们成为中流砥柱，积极教学，希望大家不灰心，相濡以沫，守望相助，多鼓励华裔同学当华文老师。感恩华团关心国中生，给予了师生帮助和激励，希望今年会有更多彩蛋，例如：给予每个报考华文的学生奖励、华文及格和优异成绩奖励、报读华文系的师范生奖励、鼓励线上补习或实体补习的津贴等等。《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”愿上帝报答所有参与华教的你我，大家同舟共济、舍身取义，鞠躬尽瘁。不为名利，不忘初心，秉持爱华文，传承文化的心志，坚持到底。放弃容易，坚持艰难，但正如张晓风在《行道树》里如此说：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。”愿大家都成为给予污浊天空一点氧气的行道树，坚持忍受教学的痛苦，甘之如饴，不让国中生真的变成华文教育的弃儿！

1月前

星云

大柔佛焦点

东甲崎头馆重建黄俊历:盼善信慷慨支持

（麻坡16日讯）东甲州议员黄俊历表示，庙宇的重建不只是宗教信仰的延续，更是中华文化的传承，因此，他呼吁善信民众慷慨支持东甲崎头馆的重建工作。

2月前

大柔佛焦点

大柔佛焦点

林家全吁政府单位民间组织积极响应华人文化节

（新山15日讯）大马华总署理总会长拿督林家全吁请各政府单位及民间组织，积极响应即将于今年9月举办的华人文化节活动。

2月前

大柔佛焦点

VIP文

林怡.孤独与传承：从南美洲到东南亚的文化回响

南美洲和东南亚虽然相隔万里，却在文化传承的挑战中殊途同归。无论是马孔多的孤独，还是东南亚文化的挣扎与断裂，它们都在提醒我们：我们不仅需要守护传统，更要找到将传统带向未来的道路。

2月前

VIP文

大柔佛焦点

庄国安：公会须更注重培养年轻代，文化传统才能永续

（峇株巴辖29日讯）马来西亚惠安总会署理总会长拿督庄国安指出，作为一个以文化为根基的社群，公会需要更注重年轻一代的培养和参与，让中华文化与家乡文化继续传承下去。

3月前

大柔佛焦点

星云

人生电玩/周志诚（士乃）

近来电玩界凭借《黑神话：悟空》大火，文艺界也借着这股热潮，开始讨论起《西游记》这部名著。其实早在这部电玩问世前，就不乏学者对它的剖析，以考据角度的、以人情世故解析的、分析神魔妖怪的，这股火似乎加了干柴，烧得更为激烈。电玩细腻的画质，让每一个画面都成了能独当一面的壁纸，故事的叙述手法更是让玩家或文艺爱好者有了全新的解读与视角，这样的改编无疑是成功且具时代意义的佳作。咬文嚼字一下，“黑”这个字在当代有着“抹黑”的含义。它除了单纯的黑，还有着负面、沉重的意思。但无论《黑神话》的“黑”字要以哪种含义解析，仿佛都是说得通的。它一开场便是极度有压迫感的教程，面对天兵天将和二郎神的围剿，剧情一下就抓住了玩家的目光。随着故事推进，玩家惊觉那个不死不灭、懂得七十二变又能上天下地的齐天大圣竟被打败了，后来只得靠着另一个和孙悟空相近的角色继续踏上天命之路。不得不承认，当代人的文化基础越来越薄弱，除了硬性规定的考试，大概不会有几个人会愿意读原著了；改写的图书漫画出得越多，越感启蒙之不足，以至于当今很难指正出改编的不足或者不实之处——即便不能明察秋毫，也得心存怀疑，这样才能促进思考，探索前方的更多可能。除了讨论度极高的电玩，相信大家还记得好几年前连续几部贺岁片都与西游有关。著名的章节反复被演绎，难免有审美疲劳的时候，而且电影若是考量商业因素，不免加强特效画面，因而削弱了故事的架构与完整，观众看着对味，却也在离开戏院后就把剧情忘得干干净净。可电玩不一样，玩家除了享受动作系的操控打怪外，那些古时候带着文雅名称的道具武器，无形中也将传统文化灌输给了他们。玩家为了更充分了解整体剧情，必然是仔细分析个中角色的字字句句，开发者巧妙地把要表达的元素，透过进程和妖魔说了出来，无论是对菜鸟老手，都是个很好的媒介。毕竟在每个时代的诠释下，经典都能被描绘成新的模样，这样一来文学作品便成了传承下去的当代史，达到了真正意义上的雅俗共赏，大众既能严肃探讨，也能惬意赏析。我虽不鼓励沉迷游戏，可不得不承认，游戏真的有一种魔力。游戏机的发展史不乏三国、西游、水浒的身影，这些另类的教材，在通关一轮后，玩家就能基本掌握故事梗概，对难阅读原著的群众来说，也算得上是另类读物——“阅读”这回事也许该有新的解读和定义了。但是通过游戏或极短的解说，玩家的理解毕竟是有限的，或只能知其型而不知其本。个人的思考欠缺，细节被忽略的总是太多，改写本、电影总有市场需求和考量，和原著不能并论，勾起兴趣的重任还需仰赖畅快淋漓的打斗场景，读书心得还是要交由漫长的阅读过程才能变得深刻。前面说到，不少学者作家对《西游记》已有精辟的见解和阅读心得，比如纪连海的《纪连海说西游》、赵爽的《西游妖物志》、梅叶挺的《西游新世像·三界人物大起底》等，幽默分析之余，又拿得出真凭实据，经典名著总是不会轻易离开我们身边，反而是我们，是不是早就把文化给丢失了呢？反思善恶界限要谈论《西游记》，一定绕不开作者吴承恩。他身处的时代是不是让他有话无处说，继而借着笔下的神魔妖传达思想情感？我们看天界人界妖界，有着明确的善恶判别，可事实真是那样吗？原著是不是也借着一些人事物在暗指什么？这点在《黑神话：悟空》中得到了很好的“解答”。也因为故事设定是在孙行者取经结束后，我喜欢这类续写，这让想像空间得以无限放大，只要稍作推敲，就会发现所谓的黑不见得是全黑，而白也并非是全白，这颠覆及打破了对以往的认知，原来事情总像山的阴暗面，不如我们表面看到的那么单纯。妖的无奈，小神的无可奈何，人情世故及爱恨情仇，是什么逼得他们误入歧途，本有能力阻止一切的神仙究竟做了些什么？这种意外的反转不难在《黑神话》里看见。这也正说明了“每一部文学作品都是当代史”的论调是正确的。虽然操控的角色看来就和齐天大圣无异，但玩家在情感上不会把两者混为一谈，反而越往后就越能理解悟空的无奈，也顺带把各路妖魔的情绪厘清。若把这些理解套到现实生活上来看，我们的生活不正如一部《西游记》？

4月前

星云

南砂

致力推动文化慈善教育事业. 董仕星:成立马福UCSI助学金

（古晋15日讯)马来西亚福州社团联合总会总会长拿督董仕星提醒，马福总会除了为自己公会和会员服务之外，也要致力于推动文化传承、慈善、教育等社会公益事业。他说，马福第36届执委自去年接任以来，致力于推动几项重要项目。当中包括在慈善和福利方面，重新启动在拿督斯里陈际来当总会长时成立但已冬眠多时的《马福福利基金》，通过福利组，包括青年团和妇女组的福利组去协助落贫群组。董仕星今日在马来西亚福州社团联合总会第36届榕联青及妇女组第22届2024年度会员代表大会开幕典礼上致词。他说，第36届执委也积极进行文化传承，推动专属福州人，强调弘扬孝道的《拗九节》活动。他透露，该会继续放发《马福大专贷学基金》，这个自1989年成立至今，已经发放大约有400份贷学金，总数额高达600万令吉，让家境贫穷的学生完成学业，实现求学梦想。 “另外也成立《华文教育基金》来协助我国华文教育的发展，包括颁发助学金给有意攻读对中文有关系的本科课程和赞助推广华文教育的活动及事项，成立马福UCSI助学金。这是一个马福与UCSI大学合作的项目，由马福推荐，再由UCSI大学跟据学生的家境，学业成绩以及所选读的课程提供全免或部分豁免的奖励给福州子弟到USCI 大学深造。”

5月前

南砂

华社

“年轻人对乡团失兴趣” 蔡崇伟：文化传承遇严峻挑战

世界柯蔡宗亲总会永久名誉董事长拿督蔡崇伟指出，随着科技的发展和互联网的普及，年轻一代对宗亲会和乡团等传统组织的关注度日益下降，这种趋势令人担忧，因为宗亲会承载着宝贵的文化传承与人际纽带，而年轻人兴趣的流失无疑给这些组织的未来带来了严峻挑战。

5月前

华社

动力青年

【动力青年/《学海》少年/有话说】馬大燈籠節：文化傳承與新生力量的結晶

马大灯笼节作为一项重要的学生文化活动，随着年岁积累，已成为国内标志性的华人盛会之一。自去年起，马大灯笼节正式成为马来亚大学行政旗下的注册学校社团，筹委们希望能够推广至更多大学生及年轻一代，甚至欢迎华裔以外的同胞参与，以使活动更加包容多元。然而，马大灯笼节的盛大成就并非一帆风顺，历经二十多年的发展历程，其背后饱含着无数的努力与坚持。本期专题采访了现任及前任的灯笼节筹委，跨越时代的刻度，可以看见一代代的青年对于文化传承的坚持与革新。今年的马大灯笼节筹委会，由精算系的赵羽彤担任主席，陈嘉咏担任副主席。在受访时，她们首先表达了对学长姐的感谢，正是前辈们的无私帮助和指导，才能让活动得以延续与发展。赵羽彤透露，马大灯笼节的起源可以追溯到宿舍中的中秋晚会。当初，宿舍的华裔学长姐们会在中秋节期间，聚集学弟妹们提灯笼共庆节日。随着活动的扩展和各大宿舍的参与，这个活动逐渐演变成全校性的灯笼节。今年的马大灯笼节主要分为4个阶段，包括中秋节期间的灯笼游行、校内团体及受邀艺人参与表演的开幕典礼，展现古今中外历史文化的嘉年华与文化展览，以及以华语进行的文艺晚会舞台剧演出。赵羽彤表示，与过去主要以庆祝中秋节为目的的灯笼节不同，现今的灯笼节已经不再限于中秋节的庆祝，而是成为学校全年的活动。去年，灯笼节成功吸纳了谙华语的巫裔工委参与，今年则希望能有更多友族的加入，将文化活动推广到其他圈子。陈嘉咏表示，他们希望社会能够看到新一代年轻人在努力传承文化，并没有因社会进步而忽略文化推广的重要性。马大灯笼节的持续举办，不仅是对华人文化的传承，更是对全体学生文化交流与多元融合的一次积极探索。通过这些努力，马大灯笼节不仅继承了过去的精神，也在不断创新与发展，成为马大校园中一个充满活力与希望的文化盛事。复办线下活动充满挑战在疫情暴发之前，马大灯笼节一直是线下举办的盛大活动。然而，自从因疫情实施的行动管制令后，这项活动被迫转为线上形式，导致活动的规划和执行变得异常困难。赵羽彤透露，如今要重新回到线下，活动的过渡几乎是从零开始的。参与人数减少、人手不足、时间紧迫，这些挑战成为了举办活动的主要困扰。她指出，面对这些困难，团队只能重拾过去的资源，联系之前的学长姐们。学长姐们表现出极大的热情，积极提供帮助和支持。此外，资金方面的挑战也不容忽视。虽然部分资金来自学校资助，但大部分资金仍需依赖赞助商。幸运的是，上一届的学长姐们留下了赞助商名单，现任筹委正重新联系这些商家，商讨赞助事宜。陈嘉咏感慨，担任工委是一种享受和学习的过程，这让她的大学生活变得异常充实。“这不仅是一次文化活动的策划经历，更是个人成长的宝贵机会。” 马大灯笼节在面对挑战的同时，仍然在努力保持其传承和创新的精神。未来，随着活动形式和规模的不断调整，它将继续成为马大校园中一个充满活力和文化意义的重要盛事。学长学姐话当年：由小型联谊会到年度活动的变迁身为2004年马大中文系毕业生，笔者当年亦曾经历马大灯笼节的草创时期。在采访两位学妹时，不禁回忆起当年筹委们几经波折的筹办经历。 2001年，对马大华裔生而言是个重要的里程碑，马大首次将有关华人传统文化节日的中秋节活动，正式列为校园大型活动之一。在此之前，马大并没有中秋节相关的活动，而是个别宿舍的华裔学长姐，在中秋节期间，带着学弟妹在校园内低调地提灯笼及进行小型联谊会。记忆中，在没有获得校园或宿舍批准下，是不允许学生群聚的。因此这类活动，当时笔者的感觉像是“参加不合法活动”似的。如今回头再看，就只不过是一群思乡情切的学生，趁着中秋佳节举办的怡情小聚会。灯笼节一开始举办时，并非一帆风顺。从学长姐口中得知，配合华人中秋节举办的活动，在不断修改活动名称及海报设计的情况下，活动名称最终定为马大灯笼节。海报设计方面主要是中文字型的大小的调整，经过多次修改及调整后，最终才获得大学行政单位的批准。马大灯笼节始于中秋节，但往往都在过了中秋节月份才获批准。随着举办时间的推迟，以及活动的延长，经过二十多年的岁月洗礼，如今马大灯笼节的中秋节意味也逐渐淡去，延展成大学的常年活动之一。马大灯笼节活动能够延续至今，学弟妹们的付出与坚持不可或缺。在科技网络发达的时代，感恩还有年轻的学弟妹愿意为文化传承做出最大的努力与坚持，务实地投入心力与体力，举办这样大型且长时间的活动。祝福学弟妹们圆满举办挥洒青春笔者同届的中文系同窗吴竟纲应邀受访。他曾参与第一届及第二届的马大灯笼节舞台剧演出，提供了他当年演出时的珍贵旧照，实属珍贵。吴竟纲提到，在国立大学举办中秋节活动多年后，2001年马来亚大学才正式踏出第一步，举办了有关中秋节大型活动。他说，如果没有记错，在马大读书期间，中秋节活动最初只是个别宿舍华裔联谊会的一个小活动，后来才转为大型活动。第一届及第二届的马大灯笼节的舞台剧，他与另一名中文系的刘晋同学都有参与。当时的舞台剧导演是马大工程系的学长颜永祺，至今仍活跃于舞台剧领域。大学是一个荣耀学习的殿堂。吴竟纲表示，这段学习旅程中，大家挥洒汗水，不仅是为了更新认知与知识，也包含了推动文化的传承。二十多年后，感恩还有机会在此将点点滴滴的青春回忆一番。他说，过去的已经过去，皆付笑谈中，也见证了一个时代的更替。在此祝福新一代的学弟学妹能够享受青春的荣耀、知识的荣耀、传承的荣耀，继续挥洒无限的热血。相关报道：【动力青年/《学海》少年/有话说】让韵律操星光熠熠【动力青年/《学海》少年/有活动】朗诵以前，先认真读懂一首诗诗人林健文与国赛朗诵冠军刘巧晴【动力青年/《学海》少年】制服团体聚会第二届全国政府中学华文学会干部研习营【动力青年/《学海》少年】跨越种族藩篱丘淑霖说声早安 Kawan! 【动力青年/《学海》少年】為自己贏一次 930公里徒步朝聖的救贖

5月前

动力青年

柔佛透视

黄忆忠｜文律国中中秋园游会

中秋节承载着人伦孝悌的血脉亲情，代代相传的文化，具有浓厚的历史文化底蕴。天上圆月，人间团圆，凝聚着共同的民族精神。

6月前

柔佛透视

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沈慕羽教师奖得主 | 重视华教及文化传承发展潘碧华“敢想”更“敢做”

2024年度第14届沈慕羽教师奖得主潘碧华，对马来西亚华文教育的热忱让人动容，她尤其重视华文教育与华人文化在大马的传承和发展，作为马大中文系主任的她，不只是“敢想”，更是“敢做”。

6月前

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【动力青年/《学海》少年/文化说】纸扎艺术需新血夕阳行业

走进这间传统纸扎店，不一样的是，它开门营业不仅是做生意，还为传承传统民间艺术而生。在里面工作的，有不少年轻人。一般人以为的夕阳行业，在这里反而看见了曙光。这间纸扎店，是年仅34岁纸扎师傅邱智伟的第六次创业了。他的前五次创业，都跟餐饮有关，但都无疾而终。一转眼，邱智伟在纸扎业深耕已有9年光景。从一开始的“钱花完了、没得选了、做就是了”的傻劲和拼劲，到今日肩负传承民间传统艺术的使命，他的正能量和正面思维，深深地感染和影响身边的人。邱智伟出生于柔佛州礼让县的一个淳朴小镇——玉射。从汲汲营营8年的餐饮业退下后，他用了45天，耗尽毕生积蓄走遍西马半岛各个州属，想要沉淀自己，远离当前的环境，看看外面世界的同时，也思考接下来的路要怎么走。沉淀好自己后，他重新出发，走出了另一条自己也没想过的纸扎之路。选择从纸扎业出发，是因为邱智伟对文化传承的使命感，也对宗教仪式深感兴趣。餐饮业工作邂逅纸扎提起幼时的成长经历，邱智伟侃侃而谈，“我们童年有借口出去玩，就是庙宇举行庙庆、普度法会的时候，爸爸会发出‘特别通行证’让我们出去玩到乐不思蜀，几点回家都没关系。”也因为经常接触神庙，他对中华民族传统文化有一定的认识。邱智伟说，他的学历不高，读到初中三就停学。抱着“民以食为天，会煮会吃就不会饿肚子”的想法，他开始学习煮食，并在武吉甘蜜、马六甲和吉隆坡向厨师学艺。他也曾在马六甲租过档口、煮伙食和摆路边档，惟8年间的5次创业，都以失败告终。 2013年回乡后，邱智伟在一家餐厅打工。同年7月，他当上玉射一所庙宇的总务，因缘巧合下遇上了认识十多年的纸扎老师傅，“当时适逢普度，我要求他粘船、做大士爷，老师傅说他做完这次后，可能下次就要找别人做了，因为他年过七旬，体力不允许他继续做下去。”邱智伟当下就觉得师傅不做了的话很可惜，脑海便萌起学纸扎手艺的念头，“不过，师傅说他老了不想收学徒，只是说‘你要学的话可以来了解，但是没有薪水的。’”考量到当时做餐饮的工资也还不错，他并没有马上答应。尽管如此，餐厅长达13个小时的工时，还有对生命意义和价值感到迷茫，终究促使邱智伟毅然决然地结束了在餐厅的工作，并通过一场深度旅游探索、倾听内心的声音。吃苦耐劳习得的手艺 “我旅游回来后才确定要跟师傅学纸扎。2014年10月开始，我每天早上帮忙妈妈割胶后，11时就从玉射开车到巴莪学艺，做到傍晚6时才回家。”尽管老师傅一开始就说不会给他薪水，但后来还是有给他400令吉当作车油补贴费。 “首两个月是最挑战和考验耐力的时候，师傅带我去芭地砍竹子，竹子会割人的，我们最不喜欢做的事情就是晒竹子，要把数千支的竹子扛出去晒太阳，下雨的话还要搬进来，一天有时要收三、四次竹子，真的很辛苦。” 竹子的考验是其一。后来，有厂家跟老师傅订了500只1尺高的小马，邱智伟的首二三十只小马都是照着师傅的小马样子绑，怎知绑了近200只后，师傅才告诉他说绑错了，需要重新改过，他被迫全部重新拆了再绑过。到了第3个月，邱智伟才开始绑一些小样的东西，如轿子和佣人，即那些搭错了架构也不怕坏掉和跑形的；到了第5个月他才开始接触小间的灵屋，大的灵屋都是师傅自己绑，“师傅绑大灵屋的时候，我就偷偷瞄他怎么绑，从中偷师。不久后，师傅就说没有东西教我了，叫我自己出去外面找出路。”于是，邱智伟在2015年3月开始找店面，并在武吉甘蜜租下一间店后，5月尾正式开门营业，一切从零开始慢慢摸索，而创业的1万令吉资金，也是他向人借来的。 “当时初出茅庐的我只会绑小屋子和天宫座罢了，其他的都不会，开店后的首6个月是完全没有收入的。碰巧那段时间麻坡有一家寿板店在赶工，老板说他缺少人手，问我可否帮忙几天，我心想反正我也不会，就去帮忙一下，靠着这份打杂的薪水来补贴租金。”邱智伟说，他每个星期都会有两三天待在店里，开店的时候就将预先绑好的前院、后院、花园和金山，每天轮流摆在店外，但其实都是同样一套东西。说着说着，他自己也忍俊不住笑开了。邱智伟说，他在麻坡打杂的刚开始，学的只是做小间的灵屋，很幸运的是，他遇到一位来自印尼的潮州纸扎头手，是专门做大间灵屋的，他赶工的时候就会叫邱智伟过去帮忙，加上印尼师傅乐意分享，他的纸扎功夫也日趋进步。纸扎艺术亟需新血 “我在纸扎行业创业的那一年只有25岁，你是老人家的话，你信得过这个年轻人吗？我要做一场法会，我把最重要的灵屋交给他，时间到了他会不会交灵屋给我？他们难免会有顾虑和担心。” 最难撑的第一年熬过去了，邱智伟说，最艰难的时候是行管令18个月的时候，3、4个月的后备金很快就用完了，但他最终也挺过来了。行管令政策放宽后，庙里开始办活动了，纸扎店才渐渐有了固定的客源，而邱智伟依然坚守原则——不随便拉低价格影响商号、不自砸招牌，二来保留东西的品质。他坚信，只要把守个人诚信和品质，最终定能做出成绩。行管令带来的冲击，也迫使许多纸扎老师傅提早结束营业和退休，“很多师傅年纪大了不想折腾，加上请不到人，年轻人又不要做，所以老人家就索性关门不做了。”邱智伟解释，纸扎业这一块其实有很多出路，因为现今的庙宇越建越多，“现在很多人做事都喜欢问神，也许是相信神明的指示就不需要自己承担责任吧，所以拜神的人越来越多，信徒也越来越多，庙宇自然也越建越多。纸扎业没落的时代我们应该看不到了，近50年仍会有很大的发展空间。只要神庙有存在的一天，这行业一定还能做下去。”邱智伟一针见血地说。想到传统纸扎行业需有人传承，邱智伟非常乐意将他所学到的知识和技艺分享出去，“我们学到了就要传授，让更多人了解和学习才能延续这个民间艺术。如果你学了要自己开店发展独当一面，我还更想要优先教。”他以宽阔的胸襟欢迎更多人传承纸扎艺术。邱智伟非常乐见徒弟在外自立门户，也完全不担心利益冲突的问题，他认为，很多东西，如果会失去的话，那它原本就是不属于我们的，“如果那不是你的东西，你也只是暂时握着而已。如果他们有本事抢你的生意的话，你应该更加骄傲，因为你是师傅，你的徒弟做得比你更好，青出于蓝而胜于蓝。如果教出来的徒弟赚不到吃，那你就更加要自我反省，而不是担心徒弟抢你的生意。” 带新人打稳基础，再变通创新经历过老师傅较为传统和坚持自己一套的教法，再到印尼头手只提供架构和方程式，剩余让学徒自由发挥的教法，邱智伟深有感触，“第一个师傅限制你，他不需要你创新，这样学徒会很好带；而新派的师傅就会跟你沟通，产生分歧就有创新，然后才会进步。”他认为，每个人都有自己的思想，不能去框住别人的想法，埋没别人的创意。他如今就是奉行新派师傅的做法，与他人分享经验，也给予自由创作的空间。曾有学生到店里打假期工，邱智伟是非常鼓励及欢迎的。他认为，孩子们有工作做，就不会窝在家里打游戏或玩手机，同时能趁机让他们更了解什么是纸扎。“虽然他们将来未必会在这行发展，至少曾经接触过就有个基础。只要我有订单，愿意来学的，我都会接受，当然人数够了就不收了。” 来到当学徒的，邱智伟会要他们做笔记，“将我所教的笔录下来，是让他们留着以后自己用，这是他们的功课，你必须清楚知道自己做的和经历的东西是什么。”过程中，他会跟学徒相互交流，他着重的点在于，学徒要对纸扎有基本的认识，“至于如何变通和创新改进，一切靠自己，有了笔记就能经常复习，比如有些东西如普渡的大船只，一年就只做一次，你记录下来后，日后要做的话更加省时省力。” 尽管工作和生活已经步入正轨，但邱智伟认为学无止境，除了在纸扎品上听取顾客回馈再精益求精外，他还坚持在放工后阅读书籍充实自己。如今，他只要看到一所庙宇的外观，就能对里面的架构了如指掌；看神庙的装潢布置，就可以知道里面供奉的是什么神明。“也许我跟庙宇比较有缘吧，既然进了纸扎业就好好地做。我从来没有想过要放弃，反而对可以学到更多东西而充满活力，过程中虽然不易，但是我受益匪浅，得到的知识终究是自己的。” 由于受限于店面空间小和上下货的限制，邱智伟在旧有的店面营业三年多后，就搬到武吉甘蜜工业区的现址。他想用亲身经历告诉大家，小地方也会有出路，只要肯努力付出，光阴不会辜负你。对邱智伟来说，传承民间文化艺术是使命，回乡发展奉献是责任，使命责任两不误，但求无愧于心，为生命写下富有意义的篇章。相关报道：【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报，鼓励中学生紧跟社会动态【动力青年/《学海》少年/有话说】为什么我会被抛弃？”弃婴展“提倡尊重生命【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙坐拥十七万粉丝

7月前

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