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马六甲

14小时前
23小时前
4天前
1星期前
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2星期前
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报道、摄影:陈文强 (马六甲10日讯)书法是一种修身养性的艺术,通过文字呈现不同字体的美,在漫长的历史长河中,书法不曾被时代淹没,反而在书法家的努力坚持下茁壮成长,年轻一代也陆续走入提笔挥毫的世界,让书法在我国遍地开花。 对于书法的爱是一种恋上后就难以割舍的感情,而书法前辈提携后辈的精神更是可贵;所以,每当举办书法赛后,书法家都聚精会神地为每一份作品做出评审,深怕遗漏好作品,可惜了书法人才。 这期《带你去找爱》要让读者看看,书法前辈在评审作品时的严谨及认真,即使饿着肚子渴了口,他们还是不停歇为“2024年第九届沈慕羽杯书法精英赛”1400份作品一一评审。 11名资深书法家评委总共用了3小时的多轮初评、复评及终评后,才得以坐下来休息。 陈振宗:水平相近须谨慎评选 就如评委主任陈振宗在赛后点评时所说,本届作品水平都很相近,评委必须谨慎评选,目的就是希望大家继续学习精进,保持对书法的喜好。 符永刚:书品就是人品 马来西亚国际现代书画联盟总会长符永刚博士更是语重心长地向后辈表示,所谓“字如其人”、“书品就是人品”,学习书法除了技巧,最重要是学习做人的方式,而书法可作为终身嗜好的怡情爱好,天天练习,不要中断。 由此可见,书法前辈对书法的爱十年如一日,在推广书法艺术这条路上不曾停下,反而用心用力的推着年轻一代往前走,希望能将对书法的爱传承下去。
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(马六甲10日讯)印裔男子所饲养的约20头牛只在过去一年陆续失踪,近日才发现其中一头母牛遭人宰杀及把牛肉分予附近的原住民村民享用,他愤而报警,希望警方介入调查! 指途径原住民村发现有标记牛头 亚罗牙也警区主任阿沙里发文告指出,38岁的印裔事主是于7月5日傍晚6时30分左右,在甘榜库邦巴达寻找其中一只失踪的牛,途径附近的原住民村一带时发现一个褐色的牛头,该牛头的右耳也留下兽医局的号码标记,才惊觉其牛只遭人宰杀。 他说,事主带着牛头和69岁的女地主罗斯妮达理论,并以电话录音录下两人的对话,后者也承认,因为事主的牛只破坏园地的榴梿树,已经被其友人的印尼籍女婿宰杀。 地主承认友人女婿杀牛遭录音 阿沙里表示,事主质疑过去一年陆续有约20头牛只失踪和罗斯妮达有关,因为有关牛只都会经过后者的园地,唯后者仅承认其友人的女婿宰杀了一头母牛。事主因此感到不满而到警局投报,希望警方采取行动。 他说,初步调查,事发地点为原住民村的榴梿园,距离大路约一公里,而印裔事主则从2010年开始继承父业至今。 “事主是于7月4日上午8时左右,从牛栏放出84头牛觅食,一般上牛群会途径罗斯妮达园地附近的河边觅食,孰料当天下午5时30分左右,当他要把牛群赶回牛栏时发现其中一只牛已经失踪。” 警:现场没电眼及目击者 阿沙里指出,现场并没有设下闭路电视及没有目击证人,罗斯妮达发现事主录音时仅口头承认,该牛只已被友人女婿宰杀。 他说,被宰杀的灰褐色母约牛4岁大,损失约3000令吉。警方相信嫌犯带走母牛后,在案发现场宰杀后,把牛头留在园地内。 他说,警方将援引刑事法令第379(偷窃)条文及第428条文(虐待动物)进行调查。警方事后已经扣留两名嫌犯,并延扣至今天,两名嫌犯之后将被口头保释外出。
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4星期前
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购置格峇雅(Kebaya)前,我先到马六甲一家店面租借了娘惹服饰。 那是家在小红书交口称誉的娘惹服饰租借店,并有需提前预约的妆发及拍摄服务。我见该店风评似乎不错,收费也还可以,更曾有韩国广播员亲临加持,便预约了时间并另加购了妆发及拍摄服务。 我其实没那么喜欢拍自己的肖像,但去年独自在法国旅行时发现除了风景照,自己仅有寥寥数张自拍,觉得很可惜。然而,在该网红店消费的实际体验并不好。我抵达该店无人招待,问了柜台的男士(后来才知道他是店主)他只说了一句“等喽”,态度高傲无礼。我本想掉头离开,但想到预约了妆发及拍摄服务,若临时毁约即浪费了妆发师及摄影师的时间。他们是靠接案子找收入的,想想还是隐忍下来。 我杵在店里等了很久,终于有人招呼我选衣服。格峇雅琳琅满目如此多娇,自接触日本《小仓百人一首》我开始爱上红色,于是选了红色上衣,搭配的裙子也是红色的。一身红的格峇雅穿在身上犹如第17首所述的红叶随风舞,赤染龙田川,神威之代亦未闻。换好衣服后,店员为我佩戴绣球花样式的胸针,妆发师给我盘发戴的是灿然生光的金色发饰。我喜欢绣球花,而金色发饰令我联想起《射雕英雄传》黄蓉初以女装登场的描写,这才击溃我自进店后的穆肃,扬起了嘴角。 好不容易完成妆造,我询问约拍摄影师是否已到场。只见店主从柜子拿出单眼相机,我顿感不妙。果然,为时一小时的拍摄甚糟,我最后看不过眼终于向他指定我要拍什么场景,要拍什么样的照片。而最后回店里挑选照片时我更欲哭无泪,因为绝大部分的照片不是曝光过度就是失焦,连最基本的基础都没掌握! 我最后挑选了不到15张照片,对方还问我为何选这么少。我不愿恶言相向但也不甘委屈自己,仅淡淡说了一句“你拍的照片全失焦了”便赶紧付钱,败兴而归。后来,我另外花钱上网找人将照片修图调色,才不至于如此不堪。 虽然这次租借娘惹服饰的体验奇差无比,却不减我对格峇雅的喜爱。 我本就喜欢传统服饰。汉服自是不必说了,以前从事全职文字工作我常穿上马来装出席各政府公关场合,也有一套红玫瑰印花的纱丽。喜欢欧洲文化的我即便大马四季如夏依然坚持穿洛可可风睡袍就寝,年过30仍不时穿苏格兰格裙。想当然耳,学日语后我购置收藏了一套和服及两套浴衣,更幻想自己哪天到中国旅行要去上海找师傅量身定制苏绣旗袍,还要购买刺绣风格各异的苗疆及蒙古民族服饰。 最喜欢格峇雅的刺绣 所以,更别说格峇雅了。格峇雅是各民族文化的结合体,令人着迷。据悉,“格峇”源自阿拉伯语,后受葡萄牙语沿用。我猜想,格峇雅之所以称为格峇雅或许与葡萄牙侵占马六甲有关。原型为穆斯林服饰的格峇雅西化演变成低胸正肩的剪裁,前面开襟也有点唐宋对襟披衫及褙子的意味。再加上大片花鱼鸟龙凤等浓烈中国风情的刺绣作为花边点缀,东西合璧的格峇雅竟如此丰富华丽端庄。 好看就不必说了,格峇雅我最喜欢的就是它的刺绣。不论图样是花的龙的孔雀的金鱼的,刺绣一针一线缝进我国多元文化相映辉的风土民情,精致华美——如此色彩斑斓却又无比和谐的千变万化,连在天上俯视人间的白云也要心生羡慕。 最后,我挑选数张经修图的照片上传至社交平台,获一波点赞好评。我老实坦承原图糟糕之极,并趁机鼓励他人到马六甲游玩时也租借格峇雅体验或拍照留念,只可惜效果不彰。更可惜的是,马六甲行时间有限,我最后没能买到格峇雅,只能等到下次买了。没事,再去马六甲之前,我要先努力瘦成一道闪电!
4星期前
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