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科技

2天前
2天前
1星期前
热腾腾的蒸笼里冒着白雾,空气中弥漫着叉烧的甜香。我站在档口前,老板娘熟练地拎起两个叉烧包,塞进纸袋里。 “两个叉烧包,5块2。” 我点开手机上的TnG钱包,扫了档口的收款码,心中默念“520……0”。嗯?多了个0?差点就把52块转过去了。 “哎呀,差点转了52块,不然我连续10天都要来领叉烧包了。” 老板娘一听,笑得直不起腰:“哎哟,那你可真要当我VIP顾客了!” 这是一场因无现金支付带来的小意外,却也增添了几分生活的趣味。曾几何时,我们还在掏着零钱买早餐,找回来的硬币塞满了口袋,偶尔还得检查有没有被多找少找。而如今,一部手机、一张二维码,钱就这样无形地流动着,甚至快得让人没时间反应过来。无现金支付的时代,确实让生活更加便捷,少了找零的麻烦,也少了“没带钱包”的尴尬。然而,便利的背后,也伴随着新的问题——误触、盗刷、支付失败,甚至像我这样,一不小心多加了个零,差点得连续10天吃叉烧包。 但这或许只是时代进步的小插曲。毕竟,无现金交易已逐渐渗透到生活的每个角落。从街头小贩到高级餐厅,从巴刹的蔬果摊到网购平台,“扫一扫”已经成为最自然的动作。有时候甚至觉得,这种支付方式让金钱变得过于轻盈,数字在屏幕上跳动,少了纸钞和硬币带来的实感,花钱也变得没那么“痛”了。 然而,支付的便捷只是第一步。如今,连点餐也越来越“无人化”。走进连锁快餐店,映入眼帘的是一排冷冰冰的自助点餐机,屏幕上排列着琳琅满目的套餐,顾客需要自己选择、确认、付款,再等号取餐。这确实提升了效率——减少了排队的时间,降低了人力成本,甚至避免了人情世故的麻烦。但与此同时,也让人与人的互动变得越来越少。从前,我们还能和柜台的服务员聊上几句,听到一句“今天要加蛋吗?”或是“套餐比较划算哦”。如今,只剩下一块发亮的屏幕,无声地展示着菜单,冷漠地等着我们的选择。 科技拉开人与人的距离 年轻人能轻松适应这种转变,但老一辈的消费者却往往感到无所适从。“哎呀,我不会用这个机器,还是你来帮我点吧?”许多时候,我在餐厅里都会看到长辈们站在屏幕前犯难,手指悬在空中,不知该如何操作。他们或许还记得从前去茶餐室,老板见到熟客,会直接喊:“照旧?”而现在,他们面对的是毫无温度的界面,没有人问他们是否想加一杯热茶,没有人会因他们的口音听错而笑着纠正。他们的抗拒并非单纯的“不想学”,而是这份转变里,少了他们熟悉的温情。就像曾经在巴刹买菜时,摊主会多送一根葱,笑着说“够用了,下次再来。”如今的无人超市,货架上只有条形码,冰冷地等待扫描付款。 科技带来了便利,也让人与人的距离变得遥远。我们习惯了无现金支付、无人点餐,但在效率提升的同时,是否也在无形中牺牲了些许人情味?我低头看着手中的叉烧包,想像着如果这家小档口也改用扫码点单、自动取餐,老板娘会不会变得不再像今天这样与顾客闲聊,而是专心看着后台的数据?也许她还是会记得我的喜好,但不再需要亲手把叉烧包递给我,只是屏幕上闪过一行字:“取餐号0520,请到取餐柜领取。” 想到这里,忽然有点怅然。科技的进步是无法逆转的趋势,我们终究会适应更多的智能化生活,但人情味呢?它会被取代吗?或许不会。就像今天的这场小小乌龙,让我和老板娘都笑了一场,也让我更珍惜这一刻的互动。我咬了一口叉烧包,甜甜的酱汁渗透进松软的包子里,一如这个早晨的温度,真实而可贵。
1星期前
前阵子给了一场科幻文学讲座,提及《1984》和《美丽新世界》两本著作,有学生问道:“‘乌托邦’与‘恶托邦’,何者更适合用于新诗创作?”我给了一个模棱两可的答案——即席应答向来是我的死穴。过后这问题一直在我脑海里像苍蝇挥之不去。直到某天,车里随机播放的播客传来一段相似的对话。那是《纽约时报》评论人Ezra Klein对玛格丽特·爱特伍(Margaret Atwood)的访谈。Ezra问,为何爱特伍笔下多是恶托邦,却从不触及乌托邦? 这不太巧了吗?让爱特伍来回答这问题,比我高明何止百倍?那位聪敏的同学,忘掉我的胡言乱语吧,赶紧上《纽约时报》一听究竟。 爱特伍是这么说的:乌托邦文学盛行于19世纪。那是一个大发现与大发明的时代:微生物学革新了卫生医学、蒸气机加速了生产、飞机与潜艇拓展了探险的边界。人们对未来满怀憧憬,乌托邦文学因而蔚为风潮。然而,到了20世纪末,就无人问津了。为什么?因为太多于现实中推行的“乌托邦”实验,最后都演变成极权“恶托邦”。苏联、纳粹德国、毛治下的中国,都曾许诺一个乌托邦,但前提却是,必须把“异己”尽数铲除。我之乌托邦,彼之恶托邦。 沿着爱特伍的历史脉络,我们不妨审视本区域。上世纪东南亚各国纷纷独立,那些开邦立国的愿景,依稀也有乌托邦式的语言在运作。但东南亚的民族构成原就复杂,要如何抹平差异,让各群体符合单一模子?于是,在一些国家,那些与主旋律相左的“异己”或被屠戮,或被强制同化。马来西亚呢,最初也有一个“多元共荣”的乌托邦理想,但很快变质,被另一套乌托邦取代了。我的乌托邦,比你的乌托邦,更乌托邦。 人类放弃最可贵的思考能力 但如今乌托邦真的像爱特伍所说,“无人问津”了吗?她说的,是针对文学而言。在现实世界里,乌托邦式的语言正甚嚣尘上呢。诸如“让XX再次伟大”“XX民族的伟大复兴”口号,出现在文学作品里会让鸡皮疙瘩掉一地,在政治文宣里却让人如打鸡血,精神大振。此类语言,马来西亚人当然再熟悉不过。 民族/国族之外,另一套乌托邦语言,就是宗教。任何国家只要与其中一种沾上边,就鸡犬不宁了。马来西亚得天独厚,两者兼具,何其有幸。 然而,一个更强大的乌托邦正如天魔降临。19世纪对科技的乐观主义,借着AI又死灰复燃。AI能让产能大增、治愈百病、促成文明大跃进、人人躺平白领薪金……但科技巨头们的大外宣还没兑现,更严重的危机已悄然浮现。 我说的,是AI代笔。这问题不仅仅关乎写作业、交报告,或投稿。书写,原是把思想反复锻造、粹炼、深化的不二法门。AI代笔如同把思考外包,主动放弃人类最可贵的能力。如果压制异见是所有恶托邦的本性,那在AI加持下,异见甚至无从萌芽,因为思想本身已被消解。非常《美丽新世界》,只是手段更隐晦。 如此,我或许还能针对那位同学的提问,再添一二言。文学,为沉默者发声,为无形者赋形。它抗拒潮流,是异质的艺术。因此,真诚的书写,无论题材是否“恶托邦”,本身就是一种抵抗,一种延缓恶托邦降临的力量。 诗,尤是。
1星期前
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2星期前
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3星期前
3星期前
(大山脚9日讯)槟州首长曹观友指出,科技的进步虽让人们能通过手机与远在千里的人保持联系,但同时也带来了另一种隐忧,即面对面的人际沟通正在逐渐减少。 “饭桌上的人无法对话,却能与远方的人长谈,这是现代社会的矛盾。” 他提醒,人与人之间的沟通不可被忽视,尤其在家庭与社区层面,更应重视情感联系的维系。 他说,现在家庭中每个人都低头看着手机,孩子懒得与父母交谈,父母也未必主动关心孩子,导致即使生活在同一屋檐下,却缺乏真正的交流。 曹观友强调,维持家庭内部良好的沟通非常重要,无论是夫妻之间、父母与孩子之间,都需要常常对话、互相了解。 他提醒,在手机让我们可以轻易与千里之外的人保持联系的同时,也不要忽略了与身边至亲的情感连结。 “这看似小事,却极其重要。” 因此,他呼吁社会大众在善用科技便利的同时,切勿让科技成为人与人之间的隔阂,应持续维护真实的人际互动,共同建设一个关怀、有温度的老龄社会。 曹观友昨晚出席武吉敏惹第13区乡管会主办,峇都交湾国会议员服务中心及武吉登雅州选区妇女与家庭发展委员会联办的“双亲节孝亲敬老晚宴”说,随着槟州、我国乃至全球逐步迈入老龄化社会,制定全面且具前瞻性的政策已成为当务之急,以确保长寿的老年群体在晚年依然享有良好的生活素质。 首长指出,良好的政策是老龄社会获得妥善照顾的关键支柱。 子女应常怀感恩之心 他说,父母是一个家庭的支柱,是无私奉献、不求回报的伟大人物,因此,子女应常怀感恩之心,不仅在一年一度的双亲节期间表达谢意,更应在日常生活中持续尊敬与关爱父母。 [vip_content_start] “父母是我们人生中最早的启蒙老师、最坚定的守护者和最温暖的支持者。他们愿意牺牲自己的时间、健康甚至物质条件,只为了让孩子过得更好。” 他举例道,许多父母宁愿节衣缩食,也要确保孩子有饭吃;即使身体不适,也会强忍不适外出工作,只为了让孩子拥有零用钱上学。 “他们的无私,是我们今天能够站在这里的基础。” 他说,正如父母无怨无悔地付出,槟州政府也一直秉持关怀人民的精神,持续推动各项有利民生的政策,提升全民生活素质。 周振隆:老年人多参与活动 武吉敏惹第13区乡管会主席周振隆说,该会怀着感恩与敬意,为在座的各位父母、长辈们举办这场温馨的双亲节晚宴,希望各族群的乐龄人士,能欢聚一堂庆祝充满爱与感恩的时光。 他也鼓励社区的老年人多参与活动,提高健康水平,还能锻炼身体来丰富自己的生活。 3人获颁最年长者奖 武吉丁雅州议员魏晓隆的代表黄文盛说,前辈先贤们有的是为家庭默默奉献的父母,有的是在社会中不辞劳苦、建立基础的开路人。 “正是他们的努力与牺牲,我们这一代才能在更好的环境中成长,才能拥有今天的成就与生活。中华文化自古重视‘百善孝为先’。孝顺,不仅是家庭和睦的根基,更是社会安定、代代相传的重要价值。” 会上也颁发最年长者奖给黄秀凤(91岁)、莎拉圭蒂(79岁)及阿都哈密(79岁)。 曹观友也在会上献唱《万水千山总是情》及《上海滩》,并分派花束和普洱茶给年长的为人父母者。武吉淡汶州议员吴俊益也有出席。  
4星期前
今天下午开车载两个孩子去足球训练,一如往常,出门前查了查全球定位系统(GPS),知道交通有点阻塞,不过应该不至于迟到。 果真,出了高速公路,进入住宅区的路段交通比往常繁忙,车速缓慢。平时15分钟左右的路程,估计今天需要半小时。 今时今日,就算已知道路线,我们也习惯先查看GPS,以避开塞车路段。去球场接下来的这段路,其实不用问GPS,基本上就只是一条路直走。 好奇心用在错的地方会带来不必要的麻烦。我右手握驾驶盘,左手拎起手机,好奇查查到目的地的所需时间。抵达时间没有意外,应该不会迟到;意外的是转头看见了警察叔叔。 结果也没有意外。警察叔叔办事干脆利落,而我亦丝毫不婆妈,没5分钟就诚心收了交通罚单。后来足球训练还是没有迟到。 我喜欢苏轼。他说过:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生;惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”说的大概是人常聪明反被聪明误,知道太多、太清醒,未必是福。 今天这个科技发达的时代,资讯唾手可得。但越是这样,越要明白“吾生也有涯,而知也无涯”。我们没有必要、也不太可能把每件事都搞得清楚透彻,对待生活可以随性淡然一点。 一些问题的答案其实对事情的结果并无实际意义,知道得太多,不但没意思,还可能徒增烦恼,不值得执著。人与人的相处往往亦是如此。 今天被赏这张罚单,就是因为我不堪糊涂、不够随遇而安。
4星期前
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1月前
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