旅行新闻资料

简

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星云

我的艺术之路（上）/邓顺发（雪兰莪）

之一：水墨画我从小就爱画画。大概五六岁的时候，我常常一大早就蹲在门口，拿着一根枯枝在沙地上画个不停，直到太阳晒得背脊生疼才肯罢休。上了中学，学校举办班级设计比赛，我总是最投入的那个。可工作以后，生活的重担一压上来，画笔就渐渐被我束之高阁，好长一段时间都没碰过。多年以后，妻子和同事聊起艺术，碰巧这位同事竟是我中学的学弟。他告诉妻子，我当年画得不错。妻子回家后半信半疑地问我：“你真的会画画吗？”即便我再三确认，她还是不太相信——毕竟，她从没见过我动笔。旅居上海那阵子，有一天路过多伦现代美术馆，看到了美术班招生的海报，我心血来潮，就决定重拾旧梦，当场报名学水墨画。上课第一天，我兴冲冲地推开教室的门，迎面却是一群稚嫩的孩子。我原以为老师是一位白发苍苍的老太太，背对着我坐着。结果那“老太太”听到动静后一转身，竟是个男老师！那时搞艺术的人，为了“扮酷”，大多留胡子、蓄长发，我猜他也应是这样。他笑着解释，因为成人班只有我一人，所以不得不和孩子们同班上课。他让我先用毛笔在宣纸上画线条打基础，还郑重其事地说至少得练3个月，才能掌握用笔的要领。上了半天课，我把练习作业递给他看，他先愣了一下，随即惊讶地看着我，似乎不太相信那真是我画的。老师年纪比我稍长，又因为我是班上唯一的成年人，久而久之，我们也就成了无话不谈的朋友。他毕业于上海大学美术学院，原本主修西洋画，后来才改学中国水墨，算是半路改行。西洋画讲究形体准确，而他画起水墨画来却格外奔放，形象夸张，颇有“八大山人”的味道，和他早年的训练风格迥然不同。课余时我们常一起聚餐，他也介绍圈内的朋友让我认识，对我从不吝惜夸奖。只可惜后来我离开上海，又换了手机，联系就此断了。学水墨画，文房四宝当然得备齐。那时候可没有现在这么方便的网购，我为了买到称心如意的笔和宣纸，几乎跑遍了上海福州路上的书店和文具店。笔，要湖州的才好；宣纸，当然首选安徽的。生宣、半生熟、熟宣的差别，硬毫、兼毫、软毫的用途，全都是那时一点点摸索学来的。有一次去日本旅行，在一家文具店里看到一支毛笔，简直一见钟情。虽然价格不便宜，我还是咬牙买下。至今那支笔我都小心收藏着，一次都没舍得用。说也奇怪，中国生产那么多好笔，我偏偏对那支日本毛笔情有独钟。而偶尔街上看到有人用扫帚在地上写大字，我就暗自感叹：扫帚又便宜又潇洒，当初我怎么就没想到省点钱呢！那段时间，我买了不少画册和书籍，当然少不了《芥子园画谱》。赵万里说过：“此书为画学津梁，初学画者多习用之。”《画谱》卷三里讲“兰谱、竹谱、梅谱、菊谱”。四君子中，竹、梅、菊常见，唯独兰，生活中极少碰到。胡姬花虽也属兰科，却少了几分书卷气。画中的兰叶修长飘逸，胡姬花的叶子却显得肥短，气质不太一样。直到有一天，我在悉尼皇家植物园里看到一株外形优雅、极富“东方气韵”的兰花，顿时眼前一亮，立刻拍照发了朋友圈。果然，有识之士留言：“这就是中国兰！”那一刻，我真有种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。大量临摹磨掉初心尽管如此，学习水墨画其实挺枯燥的。初学阶段要大量临摹名家作品，一笔一画都得尽量贴近原作。老师每次点评，不是嫌下笔太重，就是说墨色太淡；有时还要求我把原画放到一旁，凭记忆再画一遍。我心里暗暗嘀咕：这不是太违背人性了吗？艺术难道不该尊重每个人的自由表达吗？久而久之，我对这种“填鸭式”教学渐渐生出倦意，热情也一点点被消磨掉。最终，因为移居澳洲，也就暂时放下了毛笔。不过，我始终觉得，画画这件事就像一位老朋友——也许会沉默很久，但总会在某个时刻轻轻敲门。也许哪天，心境不同了，我还会再次拿起毛笔，和它继续“折腾”。之二：素描和油画油画，在很多人眼里总带着几分神秘感。记得上初中时，有个同学带来一幅自己画的油画，全班立刻围过去啧啧称赞。在我们那样的小城里，能画得好就已让人佩服，更别说还会画油画了。那些色彩艳丽的颜料、各种画笔、画刀、调色油，全让我看得眼花缭乱。那一刻，我暗暗立下志愿：将来要当个油画家，背着画具去浪迹天涯。后来，我来到了悉尼，国立艺术学院成了我圆梦的起点。那是我第一次真正接触“视觉艺术”：即通过视觉来呈现创意的艺术形式，包括素描、绘画和版画等。对美术生来说，素描课上的人体速写和写生可是绕不开的必修课。只有画好人体，才能真正掌握比例与结构，这是绘画的基本功。艺术从来离不开社会与文化的背景，但即使在开放的澳洲，也难免有人会把“人体写生”与“色情”混为一谈。有一次，我坐上穿梭于各郊区的小巴，司机是个健谈的白人男士，一路上滔滔不绝。他见我抱着画夹，立刻猜我是画家。我笑着说，还在求知的路上。乘客陆陆续续下车，临近终点时，车上只剩我一个乘客。司机告诉我，附近的河岸风景如画，许多人都在那里写生。知道我不赶时间，他特意绕了个大圈让我去看看。忽然，他神秘兮兮地问道：“你们学艺术的都画人体吗？下次上人体写生课记得叫上我！”我啼笑皆非，只好装作勉为其难地说：“好的，好的，下次要是画男模特，我会叫上你，不过门是锁的，你得自己翻墙进来。”他听后哈哈大笑。（明日续完）

3天前

星云

星云

椰花酒与自由/李秀云（哥打峇鲁）

记得读书时期，爸爸总是带我去喝椰花酒。我们驱车前往郊区的泰裔村子，当地的村民都非常热情。为了欢迎客人，他们会提早杀猪，在院子里升起一摊火，烤得香气四溢。村民与外来的客人，聚在同一个屋檐下，一边聊天，一边等着香喷喷的烧猪上桌。猪肉被剁成大块，端上桌，大家围坐一起，边吃边笑。接着，主人家会从屋里拿出一瓶瓶自酿的椰花酒。那是从椰花茎中收集的汁液，经过半天自然发酵后，变成乳白色、带点酸味的酒。其实味道并不好，却是村民最引以为傲的待客之礼。夜幕低垂，村民敲起皮鼓，吹起笛子，高唱着熟悉的〈Loy Krathong〉，翩翩起舞。成年人喝着椰花酒助兴，孩子也跟着乱跳一通，笑声此起彼落。那一幕，总让我难忘。毕业以后，虽然哥市只是个小地方，却也有几间酒吧。年轻时，朋友常相约去玩乐，喝酒不过是生活的一部分。喝没几口就脸红，被笑说“这么快就醉”，其实只是体质问题罢了。那时觉得抽烟、喝酒都稀松平常。后来步入职场，身分转变，也开始注意形象，夜生活自然淡了。朋友各奔东西，聚会也越来越少。有了家庭与孩子之后，更得时时提醒自己。生活被工作塞满，为了生计，根本没时间放松。直到后来，走过病痛、走出阴霾，我才明白医生那句“要学会享受人生”的真正意义。于是，我开始为自己而活。旅行途中，我喜欢尝一尝当地的啤酒。每个地方的啤酒味道都不同。有的清淡如水，有的浓烈扑鼻，也有的让人微醺昏睡。只是小酌一杯，就像在日本居酒屋一样，是种生活的滋味。酒杯里的生活味有时在海边，看着浪涛，一口一口喝着啤酒，那是我最自在的时刻。即使独自一人，也觉得无所谓，因为那份平静本身就是幸福。偶尔与朋友相聚，共享美食，喝点红酒，聊聊天，就是简单又快乐的事。酒喝多了伤身，小酌却能暖心。有人喝酒为热闹，有人为配餐，不同的场合，不同的心情。就像西方人讲究“食配酒”，那也是一种生活态度。前阵子，旅游部长因为在宴会饮酒而惹上麻烦。许多穆斯林批评喝酒是罪，甚至搬出佛教五戒来评断。还有人指责华人不遵从戒令，没有信仰。其实他们不明白，华人的信仰可以是多元、自由的。我向往的自由，是能自己决定生活的方式。只是，在这片土地上，我们是否还保有那份真正属于自己的自由？

6天前

星云

东海岸观点

罗水萍 | 一个人旅行

很多人会对“一个人旅行”说不，因为明明可以一大班朋友，为什么要一个人旅行。有的人会对未知的世界感到害怕和恐慌，觉得自己没有办法面对孤独和挑战，又或者，觉得外面的世界很危险。

2星期前

东海岸观点

时事焦点

【独家】泰南大水灾｜往合艾受阻旅客转移阵地继续行程

泰南合艾大水灾，造成前往合艾途中因“封城”受阻的大马旅客，临时转移阵地到没有淹水的丹诺与勿洞旅游，更有一些还没出发的旅客，则“转陆为飞”，乘搭飞机前往普吉岛享受安排好的假期。

2星期前

时事焦点

星云

那些诗歌带我去的远方——读《女儿红·正心诗选》/郭靖茜（爱大华）

看到老师信息的时候，我犹豫了很久。要不要为《正心诗选》写书评？我不是一个读诗、写诗的人，不知道诗歌应该是什么样子。打开《正心诗选》，我好奇的是小孩的诗会怎样的不一样。记忆中最早的诗歌，是小学三年级校长为我们量身定制的一首诗，让我和3位同学去美罗参加诗歌朗诵比赛。我们之中没有谁就真的明白诗，只是谢天谢地它没有像六年级大朋友们的演讲稿一样长。校长一字一句地带着我们朗诵： “我们新村的大清早／花草上滚着晶莹的水珠……” 我没有看到水珠，我看到一张旅游券，知道这首诗将带我们去很远的美罗。对于9岁的新村孩子来说，美罗确实很远——那时候我们和老师去过最远的，不过是10分钟路程外，在小镇中心的英文小学。所以同学说他的梦想是冒险家，我猜就是这么来的。现在我已经不记得当时我们究竟是怎样比赛，又怎样灰溜溜地从台上下来，可是我记得校长车子的冷气是坏的。我们敞开车窗看吹风看风景，觉得这真是一次充满未知数的旅行。校长的车没有收音机，我们缠着校长说话。 “校长，美罗有多远？”“什么叫公里？”“美罗是有很多Milo吗，不然为什么要叫这个名字？”……校长真的很不容易，开车之外还要耐着性子回应我们无止境的问题。当校长叫我们在车上练习朗诵时，我们悠悠地开始找别的乐趣。车子在红绿灯前停下，我怂恿朋友和隔壁车子的司机打招呼。 “你不是说你要做冒险家吗？”他翻了个白眼，把冒险的机会还给我。 “我又不要当冒险家。”我放声大笑，指着他总结：“你的梦想也没有很坚定。” 校长焦头烂额地找不到地点，一个小时半的路程延长，怎么也到不了，我们背着校长悄悄地说最好永远找不到……清晨的风吹进来，我们说原来车子没有冷气会更好，怪不得校长一直没有把车送去修。校长呵呵地笑了。后来回家，校长继续迷路，我们沿途找人问路。车厂老板拿着门前大树折断的树枝，在泥地上给校长画路线，我们蹲在路边看美罗的风景，研究这里的人是不是都爱喝美禄。过后还问了板厂老板、路人，校长顺便买了几块木板回去做木工。我和朋友因此认识了板厂的员工，我们用蹩脚的国语和他交流，这位新朋友就给我们展示了厂内收藏的各国纸币，我们只会哇哇哇的回应。还有板厂外面的小沟渠，里面有很多小鱼，我们好奇它们可不可以作为美罗的纪念品跟我们回家…… 在GPS还没流行的年代，那是我最早见过的诗意。迷失在小镇我们真的认识过吗? 中学也遇见很多的诗歌，华文之外，还有马来文和英文，霸道地要我和它们相识相知，用考试分数胁迫我。我捧着字典把那些字的意思逐个查遍，把中文意思连贯起来念；学国语老师用缠绕的腔调读那些诗，想像文字是粘粘的，把人带到悠远的时空里去—— 小学有位只会读国语和英语字的老师，很凶，上她的课总是提心吊胆，班上最调皮的同学在她的课也不敢说话。有一天，很凶老师忽然换了一副很温柔的面孔，指着课本上的马来诗，问我们知不知道怎么唱。她轻轻地演示起来，我听得入迷，觉得她不是朗读，是在唱歌，就像后来我听到人家唱Wau Bulan…… Ewah ewah e wau bule／E wau bule teraju tigo／Ini male samo samo／Samo samo bersuko ghio 我悄悄地学起那些唱腔，想像自己正站在一片青青草原上，我的月亮风筝摇摇晃晃，也要飞到蓝天去找月亮。那时，我的天空里有永远的月光。我开口唱，结果像是CD卡顿，我的月亮卡在电线杠上，怎么样也拽不下来。我被自己逗得忍不住想笑。我还是乖乖地从参考书上死记那些诗，tema、persoalan、gaya bahasa……管它到底什么意思。我发现自己还是比较适合和诗歌相忘于江湖。不对，首先得是考场。我试图寻找我和诗歌之所以不能和平共处的原因。大概因为我从小就是个话特别多的人，心里有太多的事想说，想别人应该也如此。诗歌好像装不下我过多的话，我总觉得诗歌离我好远，隔着诗看人，也带着雨季的潮湿和冷意。我想了很久，始终觉得自己写不出诗集书评。但是我读到12岁的正心写她带着锁头的手账本。我也有过类似的手账本，凯蒂猫的厚皮封面，右边有直排的密码锁。那是鼓起莫大勇气和妈妈开口从小学书展上买的，买回去以后一直舍不得用，只是滴答滴答开关密码锁，知道有一处地方，可以收藏我许多的小秘密。等到长大一些，舍得在上面写字了，纸张却开始泛黄。而我不也再喜欢凯蒂猫，也记不起那些小秘密了。那些以为长大一点再去做的事，最后竟都不了了之。我从来就没有放过风筝，没再重游过美罗。校长在诗歌朗诵不久后就转校走了，很凶老师也在同年退休。至于冒险家朋友，他并没有变成冒险家，听说，他现在奔波各地，成为保险销售员。小镇明明那么小，我们却不断迷路。太多次了，我在远远看见他们。我忍不住地怀疑，我们以前真的认识吗？很凶老师真的为我们温柔地唱过一首歌？可是我没有一个手账本。孩子时候看见的温柔、暴戾、受伤以至于忧郁，隔着十几年回头看是无处可寻，甚至不免连自己也不了解自己，但居然就这样长大了。正心有一本手账本，装着童年的诗歌，是一件多么幸运的事。诗歌还是老样子，喜欢时不时地跑进我的生活和我打招呼。所以我还是写下了一篇离题的文字。我依旧不知道诗歌是什么样子的，但我记得它曾经带我去很远很远的地方。我想《正心诗选》之于正心也一样，是她通往远方的地图。而我借着她的诗，绕了一圈，竟也意外回到那本被我遗忘的凯蒂猫本子身边。

2星期前

星云

东海岸观点

罗水萍 | 旅行戒断反应

你是否也曾经历，当一段旅程画上句点，即便你的身体已回归日常，但你的灵魂却还在漂泊，你的心似乎还留在异国的咖啡馆阳台，或是某座山顶的晨曦，内心空落落的。

2星期前

东海岸观点

国际头条

中游客赴日行情疑降温部分人按原计划出游

中日近期因日本首相高市早苗的“台湾有事”言论，关系持续紧绷，中国游客赴日旅行疑似降温。不少游客这几天仍按原计划出行，原因是包括临时取消机票与住宿成本实在太高。

3星期前

国际头条

读家

【马华读立国】赖殖康 / 旅行的缘故

且看〈未知的领域〉的一段话，当作者来到莎士比亚的Stratford小镇：“所以现在莎士比亚之于我，多少有点亲切了。我不来，也许我无法懂得更多。” 旅行是为了什么？其中意义数之不尽，但最多人会说的，大概是一个“玩”字。伍燕翎在《移动的光》里，记录了她2003至2005年期间写下的17篇旅行短文（书内多用“行旅”二字），其中两篇回应过“旅行是为了什么”：旅行之于我，大概没有办法定义为从一个地方游览到另一个地方的观光活动。（〈一个旅者〉）;我知道自己是一路寻找，寻找一个爱情的便当。（〈寻找爱情便当〉）这两段话，在我看来有一定的互文性，先不探讨作者的“爱情便当”所指，但其中透露的讯息，大致上和“旅行是去‘玩’”的意义上是大相径庭的。我在另一篇专栏文章〈马新跨国诗选〉提过：“我始终相信在文学作品里阅读过某地再到当地游历时，那种共鸣与心灵上的同步是无法磨灭的”——这种想法正好被这本作品所印证。且看〈未知的领域〉的一段话，当作者来到莎士比亚的Stratford小镇：“所以现在莎士比亚之于我，多少有点亲切了。我不来，也许我无法懂得更多。”若是硬要帮作者的分辑再细分，除了辑一和辑二着重于记录她在英国的生活、风土、打工以及“流浪”之外，其余3辑都诸多着墨于文化以及文学上的朝圣，特别是辑三，遍写了徐志摩、林徽因、莎士比亚、简·奥斯丁、弗吉尼亚·伍尔夫等著名作家文人的“现代寻访记”；甚至当作者在巴黎时，还掂量着米兰·昆德拉那孰轻孰重的故乡困境，而不是香榭丽舍大道上各种闪耀的名牌与时尚——可我想，又有哪个文人墨客到欧洲旅游时，会忽略掉作者书中所踏过的足迹，和那些闪闪发光的名字所生活过、存在过的时空间说不呢？于是乎，旅行和去“玩”大抵有了明显的界限，前者乃是寻找、印证、共情那些历史艺术文学文化的出访；后者是踏雪无痕打卡留念到此一游的新记忆，而这大抵也是这本书珍贵之处，我们读的“XX旅游攻略”或“XX必打卡地标”的文字，而是另一种更富情感，会让你于彼时彼地驻足良久的情绪——为旅行或去“玩”，提供了另外一种可能与诠释。可如果认为这是一本纯粹的文人墨客“沉闷的文化之旅记录”，那无疑是错误，辑一和辑二大量记录了生活在他国的游子，无论是落地生根、偷渡、回不去还是不愿回去的，种种人与事的微观侧记。比较可惜的是，作者虽落脚在有着史上伟大球队之一的城市——利物浦，却始终没有记录足球方面的面貌，让我这个利物浦死忠球迷无法借着作者的文字“朝圣”，可这就是旅行中的选择，而选择也将造就不同的回忆与遭遇。所以是去旅行还是“去玩”？说着说着竟又变得别无二致了。更多文章：【马华读立国】赖殖康 / 五一三•忆述之沉重【马华读立国】赖殖康 / 诞生即苦难——《母墟》里的童女漫游

3星期前

读家

古城

马币升值旅行超划算订单增出国游热起来

尽管现代人想要出国旅游的心，一般不会受马币兑换率所阻，但马币兑外汇走势近两周开始亮眼的表现，确实进一步刺激国人想要出国旅游的决心，为旅游公司注入更多的信心与动力。

3星期前

古城

星云

土耳其的“羊货币”/吕振丰（吉隆坡）

前些日子去土耳其旅游，拜访了位于布尔萨（Bursa）的联合国教科文组织世界遗产——朱马勒克兹克村（Cumalıkızık Köyü）。这座被誉为“奥斯曼帝国诞生地”的古村落，保存着传统奥斯曼时期的民宅和鹅卵石街道，是体验土耳其乡村历史与文化的重要窗口。途中，当地导游阿尔甘告诉我们，羊在土耳其历史上曾是重要的牲畜，甚至在奥斯曼帝国早期可能作为一种“货币”或计税单位。虽然我未找到直接证据表明羊被官方认定为法定货币，但历史上确实存在一种名为adet-i ağnam的税制，意为“羊的数量税”，反映出羊在生活中的重要经济价值。从观念上看，货币最神秘的特性，在于它能将抽象的社会信任具象化。在经济学中，货币除了价值尺度和流通手段之外，还需具备可度量、可分割、易携带、耐磨损、易识别、难伪造以及价值稳定等特征。羊虽然不能完全符合这些条件，但牲畜本身即是财富，也是可交易的资产，因此在特定历史阶段，成为一种“自然货币”并非不可能。人类历史上，货币形态远不止金属铸币或纸币。尤其在从“物物交换”向金属货币过渡的时期，许多可度量、有流通性的物品都曾扮演交易媒介的角色。 1000年前的宋朝，中原与大辽、西夏等国贸易中，除了铜钱，茶叶、丝绸和马匹也承担了部分货币功能。更久远的一千九百多年前，丝绸之路上，商人常以丝绸、茶砖、香料和珠宝作为交易媒介。尤其在西南和西藏地区，压制紧实的茶砖长期作为“砖茶货币”流通，在商队间具有稳定的交换价值。香烟也能当成货币第二次世界大战后，德国经济崩溃，恶性通胀蔓延，人民对当时的货币“帝国马克”失去信心。在西德美军占领区，人们转而使用“香烟货币”进行交易。有记录显示，《纽约先驱论坛报》甚至曾用150条香烟支付其驻德国记者站的装修费用。当货币体系崩塌，人们对官方货币失去信心，社会常会回归实物或有保存价值、具备流动性的物资，作为临时替代货币。放眼现代，马来西亚以棕油换取中国的基础设施建设投资，俄罗斯以天然气交换欧洲的工业设备等等。这些以初级产品进行的“等价交易”，看似回归原始“物物交换”，实则仍延续着货币的经济本质：它们跨越国界，绕开传统货币体系，却依然扮演着价值衡量与交换媒介的职能。从贝壳到牲畜，从金属到纸币，从信用卡到加密货币，货币形态的每一次演变，都是人类社会关系网络重构的外在表现。旅途中，阿尔甘所讲述的“土耳其羊群曾经是货币”之说，激起了我层层联想。或许正因如此，我始终无法认同网络视频中对旅行的调侃：“旅行不过是从自己活腻的地方出发，跑到别人活腻的地方散散心，且小住几天。” 真正的旅行，是去体验他国的风土人情，是在异乡的风景里，照见人类共同走过的路，也是去见证文明的多样化以及历史的层叠。

4星期前

星云

东海岸观点

李佩珍 | 一家人去旅行

在孩子小时候，一家人每一年都会有几次去旅行，不管是本地或国外旅行，也成为了一家人共同的约定。

2月前

东海岸观点

读家

寄一张从死亡边缘归来的明信片：她行遍大马13州唤回对土地的好奇与柔情

这一次，她把视线拉回故土，以“完成一个心愿”的姿态，踏遍马来西亚13州，并且亲手绘制明信片。从柔佛丹绒比艾（Tanjung Piai）——亚洲大陆最南端，到沙巴古达（Kudat）的Tip of Borneo——婆罗洲最北端，她以画笔取代快门，以邮戳替代定位，交给时间运送回自己手上，回放当下的心情。这本书，差一点就不会问世。作者谢丽芬（昵称小芬子）在2024年5月无预警昏迷送院，在鬼门关前打了个卡。所幸，老天爷暂时将她退货。她在插喉抢救后奇迹苏醒，又继续走跳人间，把这段生命的“续集”，写进一本书里。在这个被社群媒体“即时影像”支配的时代，手写明信片是欠缺效率的老派产物。可是，当你翻开小芬子的新书《在大马13州寄手绘明信片给自己》，却会惊觉这份“老派”，正是生活里最稀缺的体现。启程属于自己的旅行仪式小芬子自1998年起，无论是出国公干还是私人旅行，她总会为自己寄一张明信片。2016年，她出版第一本书《在旅途中，为自己写一张明信片》，收录自23个国家寄给自己60张明信片的故事。这一次，她把视线拉回故土，以“完成一个心愿”的姿态，踏遍马来西亚13州，并且亲手绘制明信片。从柔佛丹绒比艾（Tanjung Piai）——亚洲大陆最南端，到沙巴古达（Kudat）的Tip of Borneo——婆罗洲最北端，她以画笔取代快门，以邮戳替代定位，交给时间运送回自己手上，回放当下的心情。旅程与土地的再发现读这本书，很像跟随小芬子展开一场寻宝游戏。她追寻“零公里”（0km）的地标——每个州属公路的起点。她带领我们游历马来西亚：森美兰丹绒端（Tanjung Tuan）于1528年建立的古灯塔、霹雳河上的维多利亚桥（1879年）、霹雳安顺斜塔（1885年）、以及新山协裕面包西菓厂（1919年开业至今）…… 这不是单纯的旅游笔记，而是让读者再次凝视土地，重新发现与连结。她说：“有些事物，因为你发现，它才存在。” 重生后的礼物这本书的出版，还有一层特别的背景。小芬子经历了突如其来的生死大劫，徘徊鬼门关，最终康复再出发。能把这段文字化为一本作品，无疑是一份“重生后的礼物”。因此，《在大马13州寄手绘明信片给自己》亦蕴涵人生的警示：生命太脆弱、命运总无常，我们必须用心去经历、去记录、去珍藏。海外篇的另一扇窗书籍以一分为二的设计呈现，翻转过来，是《在旅途中继续为自己寄明信片》（海外篇）。身为娱乐记者的小芬子经常出国公干。从台北金马影展、北京南锣鼓巷、首尔《与神同行》采访，到濑户内海的草间弥生波点南瓜、北欧的芬兰圣诞村、非洲好望角……这些跨越国度的风景，不只是旅行纪录，更像一封封世界寄来的信，提醒她人生无论走到哪里，都该留下一张明信片给自己。为生活制造浪漫惊喜这不只是一本游记，而是一份生活哲学。她以轻快笔调，将马来西亚的大街小巷、山川河海、历史人文，化为故事。同时提醒：旅行的真正价值，不仅是搜集景点，而是让自己在旅程里，与土地、与内心重新相遇。她给读者的溫柔提醒这本书，我以为它既是马来西亚的地理人文志，也是旅人心灵的日记。我真心认为，它适合大马中学生选读；对成年人而言，它则是一种提醒：在繁忙生活里，也别忘了为自己规划一场专属的情趣与浪漫。当你试着为自己写下几行字、寄出一张明信片，你或许会在未来某一天，与那个久违的自己相遇。这份看似老派的浪漫，正是我们最需要的温柔提醒。更多文章：【全民读书会】趁着国际翻译日，我们来谈马华文学翻译！【读家说书】龚万辉 X 农夫谈封面设计：关于书本的第一道风景

2月前

读家

一人之境

彭健伟／去别府，搭火车还是巴士？

日本的火车，尤其是行驶于九州的列车，几乎是一段段流动的风景。从车窗望出去，有时是一排整齐的绿油油稻田，有时是一片随风摇曳的绿林。偶尔掠过不知名的小镇，还能看见老旧的民宅、木造车站、路边的花坛，偶尔甚至还有拿着长镜头相机的铁道迷在铁道旁向你招手。这些画面拼凑起来，才像是真正的旅行……

2月前

一人之境

东海岸观点

罗水萍 | 一个早上吃了三顿早餐

和朋友去了一趟旅行，回程时其中一人脱口而出：我们一个早上已经吃了三顿早餐。

2月前

东海岸观点

柔佛透视

吴嘉豪 | 连假旅行，不如追剧

过去的大马日4天连假，恐怕创下马来半岛塞车时间的历史新高，有人在社媒贴文指他开著货车从雪兰莪双溪毛糯前往吉兰丹巴西马，用了28小时才到达。

2月前

柔佛透视

全国综合

申请年假被迫转无薪假他旅行回来却收警告信！

拿无薪假去旅行，回来竟然收到警告信？

3月前

全国综合