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投票

之一、入夜 入夜前 回教堂祈祷声就已高高响起 带着夕阳被吞噬的野心 海洋底下涌动着暗流 绿色何时竟然离开淳朴的田野 堂堂正正地飞扑蓝天 一把火给天空烧出了一圈紫霞 未来的夜是进入黑暗的夜 是剩下的灰屑 是送走的新娘 可我们从前都在夜里举起 照明前路的火把 不畏前行。而此刻入夜 我们和你们谈着分裂 他们等着台上幕谢 灯亮时上场,灯暗时过场 明灭之间,这一出戏得演多久 我才能走出这堂皇的国家剧院 踏上人生孤独的归路 (2023.08.12 六州选开票夜) 之二、向暮 有没有一个可能 冬天不需要炉火的烟囱 依旧可以自由呼吸和讲话 比着手势,为冬天冷静思索 来年的改革能否落实 产出一地金黄的稻浪 充足的禾杆,堆在空地上燃烧 去解放烟囱的标准身裁规定 让烈焰冲天而起,像一纸诏书 有没有可能,冬天里不需要柴火 我们的时间不会错过 我们在向暮的霞光里 看见月亮反射太阳的粒子 无法辨认真假身分的光明 假意披着羊皮,向牧童招手 一起回归破烂的草屋 瑟缩在寒风中 为明天的面包勾勒一些模糊的轮廓 勉强在无欲无求的烛光里 忍受饥饿,干渴,和泪流 向暮时分,在广场上 光失去了造影功能 一切被黑暗吞没 如果可能,冬天的寒风 也将沉默 之三、夜已深 风凉露重,夜已深 我们的步伐没人敢问 月升星沉,夜已深 我们的想法没人敢问 走过灯火璀璨的首都街头 走进灯火阑珊的人生三楼 一介布衣忍受不了膻骚腥臭 满桌佳肴就引来抢食的苍蝇 夜已深,心事深沉的街灯 向麻雀喂食一些芝麻小事 至于家国大事,索性直接躺倒 在大马路中央任人践踏 毕竟是光与暗的交媾物 影子有深浅,无心的夜也有 一只扑错光源的飞蛾 看不见夜深里声音的形状 由呢喃到呻吟,由呻吟到哀嚎,哀嚎到咆哮 夜已深 深深深深地 在这里光明委身 在这里大地起震 我们的问题始终没人敢问 之四、对街的犬吠 距离很远,这片天空和那片天空 交接处,也许还竖着隐形的高墙 也许隔着重重山峦 以一湾海峡分开 用州际线缝合的 术后伤口,还流着脓 我明明白白的听见 沸腾的人声呼应着 是对街的犬吠 还记得那年的黄潮 还有更早前不止息的红焰 人群像丧家狗被一队恶犬驱逐追赶 在庙堂之高,江湖之远 扩音器的祈祷声从回教堂传来 从远处翻腾的稻浪传来 从憩伏在庭院一角的猫身后传来 溶入忐忑的暮色中 屋外的路人听得分明 电视播报的新闻里群山喧哗 不停息的山头纷争 是对街的犬吠 狺狺狂吠 动摇的屋梁掩护不了鸟巢将倾 回声荡漾在黑夜的心脏 掀起了风,搅浑了云 眼看一场暴雨将至 眼看一团浓烟拢聚 对街的咒骂依旧,辩论激烈 暗黑透过阳光照射产生了阴影 谎言透过乌云满布来密谋闪电 我双手掩耳而大雪将至 大雪将至而民主的冬夜里 寒意凛凛,犬吠狺狺  
1星期前
(新山、麻坡9日联合讯)无惧风雨打湿身体,更不怕点墨弄脏手指,埔来国会选区和新邦二南州选区的选民用选票“说话”,决定代表他们的人民代议士。 尽管新山今早10时许下起倾盆大雨,埔来国会选区的选民无惧风雨,哪怕就连撑伞也会被风雨打湿,也阻挡不了他们出门投票的决心。 雨势在中午时份渐停,省去选民许多麻烦。 麻坡方面则是晴朗,让新邦二南州选区的选民在投票时,不用担心下雨问题。 新山淡杯斯里莫拉迪国小投票中心在今早7时30分后,才开始涌现投票人潮,不过由于协调问题,以致校门左右各出现排队人龙。 不过,当早上8时开放投票后,大家有秩序地进入校园,一早已获知投票渠道的选民直接前往投票室投票,不确定投票渠道的选民,则前往设在校园停车场的柜台查询。 投票的选民中不少是长者,尽管部份的他们行动不便,需要坐轮椅或别人才扶,可是仍到来投票,履行公民义务。 工作人员除了准备轮椅供行动不便人士使用外,也允许他们的家人把车开进校园,让他们就近上下车。 埔来国会选区的最大票仓是位于武吉英达国中的投票中心,选民人数总计8079人。一些选民今早7时许已在门外排队,等候入内投票。 由于选委会工作人员早上7时30分就打开大门,让选民进入进行登记工作,并陆续去到各投票等候区,因此并未出现长长的人龙。 特别一提的是,今早9时30分至10时30分,天公“一度”不作美下起大雨,选民冒着风雨,撑伞前来投票。 所幸,大雨持续下了1小时后停歇。眼见太阳出来,许多选民投完票,高高兴兴收伞回家。 在新邦二南州选区,尽管许多人都认为补选热不起来,但部分选民今天一早就抵达投票中心,准备投下自己手中的一票。 有的选民早上7时就抵达投票中心,但投票中心仍未开门而在外等候,而设于新邦二南国小的投票中心在投票前已可见各投票渠道外站著和坐了等候投票的民众,其中第一渠道更有逾20人正在等候。 至于位于新邦二南州选区的培才华小投票中心,今早约7时30分就有选民陆续抵达,并在检查投票渠道后耐心等待投票时间开始。 据上午时段的观察,前往投票的民众包括3大种族,当中以中、老年人为主,年轻选民则显得稀稀落落。 不过,其中也不乏跟随家人一同到来投票的年轻选民。有的选民在投票后,也立即秀出手指拍照留念。 选委会官员贴心为乐龄选民安排座位,也使用轮椅让行动不便的选民顺利进入投票渠道,投下手中神圣的一票。 新邦二南州席由希盟候选人纳兹里,对垒国盟的马兹里雅也及独立人士杰卡纳丹,其中只有纳兹里是新邦二南选民,因此该校一早就聚集大批媒体,等待纳兹里到来及为自己投票。 另外,由于峇吉里路一带有数所学校被充作投票中心,为了让投票更顺利进行,警方今早也安排警力驻守在投票中心附近的路口,协助维持交通秩序。
2星期前
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3星期前
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3星期前
“青年是国家未来的栋梁”。大家应该对这一句话都不陌生吧? 在马来西亚过去20年里,有许多评论家认为青年人的公民和政治参与存在危机,因为有资格在国内各种选举中投票的青年投票多于年龄更大的世代。 与此同时,在过去大选中,青年人参加选举投票的比例均有所上升。这个趋势似乎表明未来民主社会是属于青年人的,因为公民人生后期的政治参与,离不开青年时期的习惯养成。 人们参与公民活动和政治活动的途径和方式有很多种,包括参与投票、游说他人为某个候选人投票以及为某个政党工作等选举过程。 这些都是传统的政治参与方式,然而,政治参与也有非传统的方式,例如参与政治讲座、签署请愿书、撰写政治文章或博客以及在社交媒体上点赞和分享。 此外还有更直接的参与形式,例如为有需要的人提供帮助、解决社区问题或为慈善事业募集资金,这些参与形式可能更应称为“公民行为”而非“政治行为”,因为它们都绕开了政治舞台。 如今青年政治和公民参与的另一个特点与青年关注的特定问题有关。由于年轻人常常对政治家和传统的政治过程感到失望和不满,因此他们更关注某个他们有强烈情感共鸣的问题。他们关注的问题通常抱括本地性的问题,例如环境污染、本国的低薪劳工状况、街道安全、运输和循环经济设施以及青年娱乐设施等。 学校教育对现在的年轻人也很重要,如果学校支持学生在课堂上提出关于道德、社会、公民和政治方面的问题,允许他们讨论有争议的话题,鼓励他们表达自己的观点,并倾听他人,从而探索各种不同的观点,学生的政治兴趣、信任和知识就会提高,他们未来参与投票也会提高。 学校的课程体系致力于提高能力并覆盖公民和政治参与所需的能力,那么,教育的影响就会进一步扩大。 这样的课程不仅可以提高学生的知识和技能,也可以提升他们的价值观、态度和批判性思维,使他们能够成为自主的行为者,有效地采取公民和政治行为。必要的能力包括政治知识和理解、分析和批判性思维、公民意识、责任感、同情心、沟通和合作技能以及对民主的重视。 总的来说,希望国家能够真正的培养与重视下一代的国家栋梁,以确保马来西亚能蓬勃的发展,正视年轻人对国家的重要性!
1月前
雪兰莪州公布的新任行政议员当中,大部分由巫裔担任,只剩下2名华裔,此举被认为是为了对抗国盟,降低巫裔选民的不安。 继团结政府之后,华裔选民再度被牺牲,只为了不要让伊斯兰党上位。 实际上却是,无论哪一个联盟中选,华裔选民都是被牺牲的那一群。 所以,华裔选民的牺牲还能到什么底线呢? 行动党不仅是雪兰莪州最大党,还是全国国会议席中最多的,然而却不是当权的那一派。 那一句”当家不当权“,不就是行动党现今的最佳写照吗?而行动党在抛出”当家不当权“这句话的当年,马华的议席有比现在的火箭还要多吗? 为了不要让国盟执政,华裔选民被迫接受他们口中”贪污腐败“的巫统;现在为了不让巫裔选民不安,将华裔的行政议员名额减少。 未来,华裔会不会作出更多的让步和牺牲?华教、宗教信仰、生活习惯? 民主制度最简单的概念,就是少数服从多数,而马来西亚的华裔人口逐渐下降,当然就不可能要求得比巫裔更多。 华裔选民大部分都很理解这点,但要求被公平对待绝对是人之常情,难道选票不是票票等值吗? 在马来西亚,或许并不等值,就如同上面所说,即使赢得最多议席的政党,都必须做出非常大的让步。 华裔投票,最后可能就会变成了一种形式,即使投票是每个人的义务,但华裔在投票后仍然必须面对各种不确定性–你不知道谁会做政府,或者你投选的政党会跟谁一起组政府。 看看我们的邻居泰国,国会最大党前进党同样也面对无法顺利执政的窘境,他们并不像我们有著多元种族,但一样会有著政治分歧的问题。 所以,我国政治人物玩弄种族或宗教课题,可以说大部分是政治手段,即使100%的人口都是巫裔及穆斯林,他们一样会玩弄其他的课题来分裂选民。 拥有最多华裔选民支持度的行动党,未来是否能够继续说服选民妥协、牺牲?还是最后华裔选民选择不再投票,采取躺平的态度呢?   投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
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