特职世界 | 纸扎师巧手连接阴阳间 为先人打造彼岸家园

纸扎行业非致富之路，在淡季期间，陈勇良月收入仅约2000令吉。

其工作坊主要供货给寿板店，以及临时上门订制祭品的散客。依据市场一般行情走向，纸扎领域不会漫天开价，基于市场上掀起各行家竞争，行家以削价或折扣来招客。

“例如制作给逝者的一套基本祭品价格约400多令吉，涵盖屋子、汽车、金童玉女、金银桥。有的行家打折20令吉左右。”

制作成本高 低利润

陈勇良表示，这行业面对制作成本高，低利润的窘境，面对纸料成本涨价因素，纸扎师傅需要稍微调整售价，不过涨价幅度绝不能过高。

“整个配套或可起价10至20令吉，太高的话真的不行。民间团体兴起绿色拜祭，讲求环保，但华人在这方面始终遵循传统习俗，纸扎业尚有生存空间。除非是那些改信他教的家庭，因遵循教义才会停止烧祭品。”

纸扎祭品不偷工减料

无可否认，经济因素也促使不少家庭，减少焚烧大型纸扎祭品。从事纸扎行业，最重要严守师傅教导，不要偷工减料！

亡者会否“偷工减料”而来找师傅算账，这个不得而知，但活人眼睛雪亮，一旦偷工减料，总会有人察觉，如此一来影响纸扎师个人口碑。

举例说，纸扎屋子内部结构是立体的，客厅都会置入家具、椅子、电视机，房间就有床等。这些该有的都要一应俱全。有的业者觉得，反正纸扎屋外面贴上窗口造型，没人留意屋子内部，因而萌生偷工减料念头。

对诡异事件 平常心看待

民间对纸扎金童玉女，再熟悉不过。传统上，金童持烟，玉女捧茶。

不过，也有不少客户，指逝者生前不抽烟，不需要这类招待。为了迎合市场要求，纸扎师傅于是淘汰香烟和茶杯，取而代之是抹桌布。

“只有老一辈在意这些细节，现代人认为无关紧要，最重要是有一对金童玉女，达到祭祀目的。”

与冥物相伴，灵异传闻在所难免。纸扎师傅都是静心在工作室专心制作，对于诡异事件，保持平常心看待。

“有时我们如厕时，外面已没人，依然听见有‘人’说话。这些都是平常偶尔发生的事。我儿子来探班，也说过工作室后方，看到出现一位老人家。”

在陈勇良工作室转角处，供奉一尊“孝子”神像，那是听从长辈建议而安奉的，守护这片阴阳交界之地。

纸扎原料得来不易

纸扎原材料主要是竹枝、色纸和浆糊，处处都是功夫。

远在山林的竹枝依赖原住民砍伐和剖开，才能从山中运到城市。

竹枝是纸扎品主要架构，分成粗和幼条，粗条用作站脚，幼条用来掰型。

陈勇良指出，竹枝有9尺和7尺长，平时直接堆放户外，自然晾晒和风吹雨打。遇上旱热气候，竹枝易生蛀虫。

坚持亲手制作祭品

追求效率快速的时代，陈勇良依然遵循传统方式，亲手调糊制作祭品的浆糊。

原料有白矾、面粉和沸水，每桶制作出来的浆糊，牢固紧黏色纸接口处，呈现扎实的立体照型。这份坚持，就像紧紧牢固阴阳界的那份亲情心意。

“有人用薯粉制作浆糊，但它的粘粘度不足，显得稀薄，我们改用面粉，增强粘黏性。至于白矾能防腐臭，这3样材料按照特定比例，调和后边加沸水边用木棍搅拌成糊状。”

他说，行业旺季尤其普渡节庆，订单多，一天即可消耗一整桶浆糊。

纸扎车没统一尺寸

纸扎车没有统一尺寸，吉隆坡市场口味喜爱“大型车”，外州小乡镇则以16吋长的小车造型最为讨好。

陈勇良解释，基于师从门派不同，纸扎业师傅的手艺作品各有差别，连纸扎品尺寸是因地而异，展现不同地域特色。

“比如雪隆市场的纸扎车造型比较大辆，车身长7尺。而马六甲流行16吋长的小车造型，能够一掌撑起。”

受到市场局限，现今纸扎颜色纸多数是白、蓝、红、黄，四色为主。褐色基本上难以找到。为此，纸扎车色彩变化不大，车款大致上是劳斯莱斯、马赛地、宝马或摩托等。

若是客户执意对车身颜色要求突显，除非他们有能力购买到心属的颜色纸，再交给纸扎师傅制成作品。