异宗求同 | 出钱出力推动迁校 福灵宫利民华小“血浓于水”

他说，村内虽还有其他神庙，但都属于“家庙”形式，因此作为地方上的一所神庙，福灵宫有必要为社区和村民肩负更大使命。

盼凝聚村民力量筹款

廖志伟说，配合迁校计划，福灵宫上下也“动”了起来，捐款数额比过往的数千令吉多，希望能凝聚更多村民力量，一同来支持利民迁校到巴生顺利花园的新校地开枝散叶。

他坦言，福灵宫如今的新庙从2014年动土，到2016年建成，已花掉300多万令吉巨款，神庙基金所剩无几。

“但我们还会尽量凑足第一笔的20万令吉协助迁校，看这几年的神诞庙庆能办到什么规模，如有盈余再捐。福灵宫为了华教事业，和利民迁校‘绑定’在一起，尤其神庙拜神之余也为教育付出，是很有意义的事情。”

80周年庙庆拟推纪念特刊

他说，配合该庙欢庆80周年庙庆，今年筹划出一本纪念特刊，希望能赶在农历七月廿七的神诞面世。上一本特刊则在2014年新庙动土礼出版，至今相隔11年。

仍是少数住在直落昂的他强调，福灵宫已连续好几年筹办新春大团拜和庙庆筹款活动，欢迎已搬离直落昂的老同乡，都能趁这两大节庆回家吃饭，矢言福灵宫会承担使命，以充裕的场地，作为两大活动的东道主。

他感叹，在直落昂从过去农村，变成如今的工厂林立后，居住环境变得不理想，许多村民陆续迁出，但都就近住在巴生一带，所以希望多办一些活动，能营造凝聚力，把这些前村民都叫“回家”吃饭联谊，让直落昂精神永不灭。

两度翻建 以租养庙

从2010年起担任主席职的廖志伟，在任期内与总务杨胜名、文书吴再明和时任财政周明华4人，一起发动筹建新庙项目，而有了如今美轮美奂的庙宇建筑物。

他表示，福灵宫从1945年在现址建庙以来，1966年第一次翻建，但来到2014年历经48年后，因岁月摧残显得残旧不堪和屋顶漏水，且空间狭窄，遂而发起第二度建庙，而有了如今的规模。

他说，福灵宫平日没有乩童起乩问事，只让善信上香膜拜，只在一些大日子才有扶乩环节。

廖志伟透露，福灵宫占地1.2英亩，新庙只占用一部分空间，底楼出租给一家食档经营早午市的杂菜饭档，以租金来养庙，其余空地则用作停车场，包括让筹备迁校的利民，借用放置建筑商和商家捐赠的各类建材等。

“本庙神诞开办200桌还放得下，所以向来都在庙址做，希望借助办活动机会，能凝聚所有村民和营造热烈气氛，成为直落昂的年度盛事。”

他感谢在翻建新庙的2年期间，得到各方的大力配合和神明保佑，使得筹建过程都很顺利。

他披露，理事部和五营目前有50多人，蛮需要新血，呼吁有志者可加入。

吴再明：曾两度失窃

主神金身历经波折找回 

文书吴再明述说往事时，指主神法主公张公圣君金身，曾两度不见被人偷走，所幸经历一番波折后，都能找回金身。

他表示，第一次失窃是在60年代末，相信是有人看上金身好看，就将其顺手牵羊。神庙理事在发现金身不见后，请吉隆坡一位道士做法尝试，连续3晚各烧一张符。

“当烧第一张时，有几名善信忽然被附身。烧第二张则有一名信徒被法主公附身，声称他脚踏火轮，但金身在很远地方。第三晚烧符，神明直接附身在小偷身上，表示要回庙看戏班演出，要他把金身送回来。于是金身物归原主，炉主和头家原谅了这名小偷。”

他说，第二次不见是在2000年，当时在班达马兰新村有一人有专偷神像的癖好，一天被人抓获后，发现家中有好几百尊的神像，就招有神像失窃的神庙与信众去认领，该庙才在失窃2年后，找回这尊法主公神像。

李培南：2033年到期

盼延长神庙地契免溢价

顾问拿督斯里李培南指出，福灵宫的神庙地契到2033年将届满，申请延长地契需付30多万令吉的土地溢价，希望雪州佛教、基督教、兴都教、锡克教与道教委员会（LIMAS），可协助向土地局争取免除或只征收象征式地价。

“神庙的款项已不多，筹到的钱都用于捐给利民华小迁校。在延长地契方面，理事会目前在政府单位积极奔走寻求解决。”

他希望在解决延长地契和完成迁校计划后，能在福灵宫建一座有盖礼堂，让村民和神庙可以容易办活动。

他期许直落昂的新一代能参与神庙事务，尤其现任理事都已服务超过20年。虽有一些年轻人参与五营，但人数不多，并指这是乡间神庙普遍面对的问题。

福灵宫