手工峇迪秀大马风情 林莲池积极推广传统工艺品

不过，她说，其实很多人，包括巫裔同胞或是登州子民，都不会分辨峇迪的真伪，只有在峇迪领域的人员才会分辨。

“我在成立Chantek峇迪初期，选择用华语做为介绍峇迪的媒介语，很多人问我为何不选用英语做为媒介语，让更多人看懂。”

她认为，其实很多华裔消费者喜欢峇迪，但他们没机会近距离接触及了解峇迪，因此她选择华裔做为媒介语，让更多华裔消费者更深入认识峇迪，同时也拉近华裔及巫裔之间的距离。

手工峇迪须经过蜡染程序

林莲池表示，手工峇迪是要经过工匠手工制作及经过蜡染的程序，以蜡作为阻挡物，阻挡颜料渗透，没经过该程序的都不算是手工峇迪。

“手工峇迪分为手绘峇迪及传统铜板印制，登嘉楼盛行传统铜板印制的手工峇迪，工匠在整个蜡染过程中，会使用5至7个铜板。”

她说，工匠使用铜板的多寡，全依据他们个人喜好。

“登嘉楼目前仍有2至3间峇迪工作坊仍使用最古老的方式，做最复杂工序的手工峇迪。”

她透露，她在开斋节前收到工匠寄至的手工峇迪，即一匹4呎长的手工峇迪，内有工匠配搭的两种不同的图腾，非常有层次感。

拟开斋节前推峇迪马来服系列

“当我看到这一批手工峇迪时，我就计划在开斋节前推出峇迪马来服系列，展现最传统的马来妇女服装。”

她说，市场上的时装界的马来妇女服装五花八门，但她想要保留其最原始的面貌，因此在今年推出传统马来装、吉打马来装及“珍珠马来装”。

“其中最为特别的是珍珠马来装，它结合马来人及华人的元素，同时也是我负责设计，将华人的中国领及珍珠，配搭在马来服装中，展现女性美。”

她坦言，尽管她不时会推出新系列，但是这是Chantek峇迪首次推出马来妇女服装系列。

简单清新款式 开拓市场

林莲池表示，尽管手工峇迪非常珍贵，但是民众对手工峇迪的刻板印象是“纱笼”（sarung），有布头（pucuk rebung）的峇迪为纱笼，是阿嫲级女性穿的衣服，因此年轻一辈的消费者非常抗拒接触峇迪，认为穿上峇迪就有一定的年龄。

“不过，他们也想支持本土工艺，因此工匠开始制作一些较为简单的图腾及采用更清新的颜色，去开拓年轻的市场。”

她说，如今有越来越多人选择在出席重要场合时，身穿本地手工峇迪，凸显马来西亚人的身分，包括出席结婚注册仪式或孩子的毕业典礼等。

“随着时代的改变及接触年轻的市场，部分工匠推出简单图腾的峇迪，但我认为，只要工艺仍保留及存在，都值得去推广。”