谢仲洋 · 大叔掌掴谁之过?
斋戒月被视为穆斯林的神圣之月，但遗憾的是，几乎每一年的斋戒月，都会有一些“事情”发生，而不得不令属少数人口的非穆及非巫，对此抱持“他们大完”的一种消极与刻板印象“另眼相看”。
新山一名华青日前在购物商场连锁超商用餐，却被一名陌生马来大叔质问，为何在封斋的白天进食，并在要求华青出示身份证以示清白遭拒后，愤而掌掴男子。
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这让我不禁想起，30年前刚从华小升国中的初中时期，班上非马来学生全被老师训诫：斋月期间不得把水壶摆放在桌上过于“显眼”，而构成妨害斋戒一事。
比起倾向正面的“尊重”和“容忍”，我更相信师长的耳提面命，对尚是青少年的国中生心理，形成一种少数必须服从多数的“权威”。就算再多么心有不甘，小小的一瓶水壶摆放在桌面上显得极为碍眼，甚至沦为诱使和破坏穆斯林师生斋戒的罪大恶极。
如今我在采访线上，不曾有过马来媒体同行和官员，明文禁止斋月时期在他们面前吃喝。但一般上非穆群体也都会在这个月内，尽量少把水壶带在身上，或选择躲藏在暗角喝水，吃东西则几乎没有。
台面上而言，大家都会形容那是一种在多元种族与宗教社会的守礼尊重；但“不能说的秘密”是，那是一番行之有年，在国家机器长久运行之下，少数必须服膺于多数凌驾的无可奈何，直到如今大叔的巴掌声，而捅破了这层窗户纸。
就算有穆斯林友人说，从不介意非穆于斋月期间在其面前公然吃喝，但试问你敢这么做吗？
大叔自以为是“道德警察”赏青年巴掌固然难辞其咎，当舆论还在争辩总检察署对大叔的提控程序似乎存在漏洞时，我们更不能忽略，到底是在怎么样的环境与条件之下，而把人培养成了一头横行霸道的“怪兽”？
当整个社会有越来越多道德警察时，我们还能找出根治的源头吗？
法律固然能对犯错平民治罪惩处，但一直以来，对操弄种族与宗教议题，兴风作浪极尽分裂多元社会之能事，便于割韭菜满足自身利益，而形成当前隐患的政客们，法律又是否能治他们的罪状呢？
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