異宗求同 | 萬撓五府大人興義殿 全馬僅3間 主神各不同

“1966年，萬撓閩籍鄉賢認為鋅板屋並非永久的安奉之所，於是推舉林角之子林旦為首，向政府申請建廟獲批。1971年，飛簷宮殿式的興義廟落成，由林旦主持開幕大典，正式奠基於萬撓鬧市之中。”

直到今天，興義殿大門處兩根主柱上刻著的一副楹聯，上書“興家興族興邦國”、“義擎義舉義雲天”，充份反映出閩人在馬來西亞紮根後的心願——家族興旺、義氣相挺。

林春福說，林角是於何時將神明金身請到萬撓，已無法考察，但根據年齡推算和老一代人的口語相傳，相信是至少90年前。

“有萬撓便有五府大人興義殿，本地甚至有一條林旦村來記念林氏的建邦功業，但年輕人卻對此毫不知情。”

雪州唯一一家在萬撓

截至目前為止，全馬總共只有3間供奉五府大人的興義殿，一間在吉隆坡孟加蘭、一間在柔佛峇株巴轄，萬撓區則是雪州唯一一家。

林春福透露，3廟均奉祀鄧府大人、曾府大人、池府大人、魏府大人和林府大人這5位王爺神，但主神卻各有不同。“以本廟為例，我們奉鄧府大人為主神。”

他解釋，當年福建安溪戰亂不絕，千年來有多位將軍帶兵守護人民的生命與財產，在身故後便被奉為神明，由不同的族姓聯合祭祀，這便是五府大人王爺神的由來。

曾救人無數

藥籤盒已成古董

興義殿理事會主席鄭江水錶示，萬撓是個小鎮，民風淳樸，閩籍鄉民散居在九頭山、十七支、牙冷路、牙冷口、街場、觀音亭後的甘榜拉惹、廣益園等地。

“當年，少數鄉人從商，經營雜貨店、販賣魚肉和開咖啡檔，有些從事礦工，多數是務農當膠工。鄉人如有紛爭，都會拜託鄉賢排解，或到興義殿求籤解決。如有鄉親染病，也會到廟裡求藥籤，而且往往是簽到病除，興義殿很靈之事也就不脛而走。”

如今，曾經救人無數的藥籤盒仍絲毫無損的保存在興義殿內，已是文化價值不菲的古董了。

他說，根據理事會所整理的史略，廟裡的開基乩童是劉佔，他住萬撓新村附近的九頭山，以務農為生，每天清晨都會把農作物挑到廟宇對面的巴剎售賣，然後在茶攤用咖啡。

不再有乩童坐鎮

“每年的十月初一，即接近主神鄧府大人十月初八的神誕之際便會降神，劉佔一上乩便會拿起咖啡碟用嘴一咬。卜的一聲，咖啡碟應聲開花，便是真神降臨的啟示，接著會一路跳乩至興義殿神壇前指示該年如何慶賀寶誕。”

“這是真實事蹟，不過，隨時時代和經濟的進步，本廟不再有乩童坐鎮，此景也成了絕響。”

他說，在萬撓巴剎搬遷至新城市區前是建在在興義殿對面，婦人上街買菜時也會進殿上香和問事，所以廟內設有籤詩、籤筒讓善信解惑。

“理事會秉持先人留下來的傳統，除了年年舉辦新春轉運、攝太歲、驚蟄拜白虎、點平安燈、點9呎龍香，也設有借庫讓善男信女向神明借財運，助各界一臂之力，讓大家擁有足夠的精神力量見關闖關。”

“我們也在1996年至2002年之間，為本區的清寒子弟提供助學金，以滿腔熱誠，為鄉民謀利。”

20年前曾欠高達7萬地稅

其實，興義殿一路走來也並非一帆風順。

由於活動和收入不多，加上現代人對傳統信仰的有欠重視，該殿入不敷出，曾在20年前欠下高達7萬令吉的地稅。

後來，在鄭江水、現任署理主席王仲星、財政李炎山等人的領導下，理事會致力活化廟務，林春福更化身為“大師”，不僅利用先賢所授的工序，在歲末長時間在廟內坐鎮，為各方民眾化解太歲，還為急於問事和化煞的信眾提供“隨傳隨到”的方便，重塑傳統信仰在民間的影響力。

據瞭解，本身從商的林春福為信眾化太歲是拒不收紅包，只隨眾人隨喜為興義殿添香油。通過這種方式，理事會以誠心助人，感化許多善眾，使得香火一年比一年鼎盛，最終在一年內還清地稅，甚至還有能力籌謀未來大計。

要購戲臺地皮 政府無迴音

目前理事會的目標乃向政府購下興義殿前的戲臺地皮，以免陷入來日無處可辦酬神戲的窘境。

鄭江水錶示，該會早在數年前便已去函州政府，表明願意購下該地，但卻一直沒有收到回覆，成了一塊壓在大家心頭上的大事。林春福補充，理事會探聽到政府有意在收回土地，拆戲臺後改建為雙層店鋪，引發理事會未雨綢繆的千秋大計。

“如政府願意將之劃為宗教保留地，讓我們以優惠價購置是上上之策。否則我們便唯有籌款購下店鋪，以上鋪為戲臺，下鋪出租以地養廟為對策。若能有餘力再添購店鋪，理事會有意建設文物館，更妥善的保存歷史悠久的各種古物。”

可線上“拜拜” 三維碼添油

理事會與時並進，把萬撓興義殿打造為可以線上“拜拜”的摩登廟宇。

林春福表示，在爆發冠病後，理事會順應潮流，於2022年開始以科技推廣傳統信仰。

“世界各地的信徒都可以參加線上拜拜，並通過我們的三維碼添油，我們會依據他們的生肖流年代為拜祭太歲，並將整個過程攝錄下來傳送給他們，讓他們有臨場感。”

“不過，我們也不是來者不拒的，當發覺有人流年大凶也會勸他們到離家最近的廟宇拜拜，化解可能出現的災難。年頭曾有一名年輕人在聽取勸告後親自到本廟攝太歲和點帶路燈，爾後發生嚴重意外，車子報廢了但他卻毫髮無傷，被人人嘖嘖稱奇。”

他說，推出線上拜拜以來，平均每年有逾千信徒參加歲末的拜太歲，當中有約20%是外州年輕人。

“信仰其實並無新舊時代之分，心誠則靈。”