异宗求同 | 万挠五府大人兴义殿 全马仅3间 主神各不同

“1966年，万挠闽籍乡贤认为锌板屋并非永久的安奉之所，于是推举林角之子林旦为首，向政府申请建庙获批。1971年，飞簷宫殿式的兴义庙落成，由林旦主持开幕大典，正式奠基于万挠闹市之中。”

直到今天，兴义殿大门处两根主柱上刻着的一副楹联，上书“兴家兴族兴邦国”、“义擎义举义云天”，充份反映出闽人在马来西亚扎根后的心愿——家族兴旺、义气相挺。

林春福说，林角是于何时将神明金身请到万挠，已无法考察，但根据年龄推算和老一代人的口语相传，相信是至少90年前。

“有万挠便有五府大人兴义殿，本地甚至有一条林旦村来记念林氏的建邦功业，但年轻人却对此毫不知情。”

雪州唯一一家在万挠

截至目前为止，全马总共只有3间供奉五府大人的兴义殿，一间在吉隆坡孟加兰、一间在柔佛峇株巴辖，万挠区则是雪州唯一一家。

林春福透露，3庙均奉祀邓府大人、曾府大人、池府大人、魏府大人和林府大人这5位王爷神，但主神却各有不同。“以本庙为例，我们奉邓府大人为主神。”

他解释，当年福建安溪战乱不绝，千年来有多位将军带兵守护人民的生命与财产，在身故后便被奉为神明，由不同的族姓联合祭祀，这便是五府大人王爷神的由来。

曾救人无数

药签盒已成古董

兴义殿理事会主席郑江水表示，万挠是个小镇，民风淳朴，闽籍乡民散居在九头山、十七支、牙冷路、牙冷口、街场、观音亭后的甘榜拉惹、广益园等地。

“当年，少数乡人从商，经营杂货店、贩卖鱼肉和开咖啡档，有些从事矿工，多数是务农当胶工。乡人如有纷争，都会拜托乡贤排解，或到兴义殿求签解决。如有乡亲染病，也会到庙里求药签，而且往往是签到病除，兴义殿很灵之事也就不胫而走。”

如今，曾经救人无数的药签盒仍丝毫无损的保存在兴义殿内，已是文化价值不菲的古董了。

他说，根据理事会所整理的史略，庙里的开基乩童是刘占，他住万挠新村附近的九头山，以务农为生，每天清晨都会把农作物挑到庙宇对面的巴刹售卖，然后在茶摊用咖啡。

不再有乩童坐镇

“每年的十月初一，即接近主神邓府大人十月初八的神诞之际便会降神，刘占一上乩便会拿起咖啡碟用嘴一咬。卜的一声，咖啡碟应声开花，便是真神降临的启示，接著会一路跳乩至兴义殿神坛前指示该年如何庆贺宝诞。”

“这是真实事迹，不过，随时时代和经济的进步，本庙不再有乩童坐镇，此景也成了绝响。”

他说，在万挠巴刹搬迁至新城市区前是建在在兴义殿对面，妇人上街买菜时也会进殿上香和问事，所以庙内设有签诗、签筒让善信解惑。

“理事会秉持先人留下来的传统，除了年年举办新春转运、摄太岁、惊蛰拜白虎、点平安灯、点9呎龙香，也设有借库让善男信女向神明借财运，助各界一臂之力，让大家拥有足够的精神力量见关闯关。”

“我们也在1996年至2002年之间，为本区的清寒子弟提供助学金，以满腔热诚，为乡民谋利。”

20年前曾欠高达7万地税

其实，兴义殿一路走来也并非一帆风顺。

由于活动和收入不多，加上现代人对传统信仰的有欠重视，该殿入不敷出，曾在20年前欠下高达7万令吉的地税。

后来，在郑江水、现任署理主席王仲星、财政李炎山等人的领导下，理事会致力活化庙务，林春福更化身为“大师”，不仅利用先贤所授的工序，在岁末长时间在庙内坐镇，为各方民众化解太岁，还为急于问事和化煞的信众提供“随传随到”的方便，重塑传统信仰在民间的影响力。

据了解，本身从商的林春福为信众化太岁是拒不收红包，只随众人随喜为兴义殿添香油。通过这种方式，理事会以诚心助人，感化许多善众，使得香火一年比一年鼎盛，最终在一年内还清地税，甚至还有能力筹谋未来大计。

要购戏台地皮 政府无回音

目前理事会的目标乃向政府购下兴义殿前的戏台地皮，以免陷入来日无处可办酬神戏的窘境。

郑江水表示，该会早在数年前便已去函州政府，表明愿意购下该地，但却一直没有收到回复，成了一块压在大家心头上的大事。林春福补充，理事会探听到政府有意在收回土地，拆戏台后改建为双层店铺，引发理事会未雨绸缪的千秋大计。

“如政府愿意将之划为宗教保留地，让我们以优惠价购置是上上之策。否则我们便唯有筹款购下店铺，以上铺为戏台，下铺出租以地养庙为对策。若能有余力再添购店铺，理事会有意建设文物馆，更妥善的保存历史悠久的各种古物。”

可线上“拜拜” 三维码添油

理事会与时并进，把万挠兴义殿打造为可以线上“拜拜”的摩登庙宇。

林春福表示，在爆发冠病后，理事会顺应潮流，于2022年开始以科技推广传统信仰。

“世界各地的信徒都可以参加线上拜拜，并通过我们的三维码添油，我们会依据他们的生肖流年代为拜祭太岁，并将整个过程摄录下来传送给他们，让他们有临场感。”

“不过，我们也不是来者不拒的，当发觉有人流年大凶也会劝他们到离家最近的庙宇拜拜，化解可能出现的灾难。年头曾有一名年轻人在听取劝告后亲自到本庙摄太岁和点带路灯，尔后发生严重意外，车子报废了但他却毫发无伤，被人人啧啧称奇。”

他说，推出线上拜拜以来，平均每年有逾千信徒参加岁末的拜太岁，当中有约20%是外州年轻人。

“信仰其实并无新旧时代之分，心诚则灵。”