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发布: 3:11pm 02/11/2024

说亮话

谢仲洋

文化智商

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谢仲洋 · 文化智商

谢仲洋(本报记者)

”这对一般人较少接触的术语,泛指个人对种族、宗教和国籍差异引起的跨文化交往能力的理解,近日被前卫生部长凯里在个人博客节目,用来嘲讽行动党秘书长陆兆福发表“纳吉道歉无意义论”,直接打脸陆兆福欠缺了解马来社会与文化敏感度的能力。

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对一般华人而言,前首相纳吉在一马发展公司丑闻犯下的滔天大罪罄竹难书,就算道歉一万遍。也无法减轻其丝毫罪恶。

纳吉尽管因1MDB案被法定裁定表面罪名成立,也因SRC洗钱案而锒铛入狱在加影监狱服刑至今,但马来社会对纳吉仍持不同观感,而非如同非巫裔社会把纳吉看成如斯罪大恶极。

套用凯里点名陆兆福所称,当一个身陷囹圄之人向全马人民公开道歉,在其糟糕的处境展示的悔意和诚意的努力,却遭人一口否定和糟蹋,这等同于很糟糕的文化智商。

其实,陆兆福出身自国小教育背景,理应他会比一般华人更能理解马来社会对“berbudi”(谦恭仁慈)的看重,但他选择对纳吉的罪状做出深恶痛绝的评价,或是为了符合非巫裔社会的期望,这点难免会令一些马来群众对其形象扣分。

俗语道“有人的地方就有江湖”,在以马来政治为主流的现实环境下,从巫统分裂出来的各党各派、以及传统上的伊斯兰党都在力争各自的支持者票仓,并审时度势进行政治结盟,但在相争决斗的过程中,却不如华基政党政客般的凶狠与敌我分明惨烈。

基于大马华人政治的地盘不断萎缩,使得可立足的空间与可分配资源变得愈趋狭隘,致使无论是华基政党内部、或与政敌交锋争取华人票时,都完美诠释了华人“内斗内行、外斗外行”的精神面貌。

我们或许难以理解马来社会“接纳”纳吉道歉的本意,但在大马多元文化结构下,能对友族的社会心理愿意有更多包容和同理,即所秉持的“宽恕为大”精神,或可作为本身族群的借镜与思考处。

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