謝仲洋·同神信仰的凝聚力

我國華團向來以地緣性（鄉團會館）、血緣性（姓氏宗親）和業緣性（同行）組織較熟為人知，一般都會組成全國總會，使得較具知名度。

相比之下，宗教性質尤其是神廟等民間信仰組織，則顯得各自為政和結構鬆散。隨著近年來，國內許多膜拜同一神明的廟宇等，相繼與中國的“祖廟”接軌，進而成立同神明的文化總會，尋求為自身信仰發揚光大，成為華團傳統三大支柱以外的新支，謂為好事。

上週有機會隨團採訪，以靈市山雲宮為首的國內6間廣澤尊王廟，首次到中國福建南安詩山鎮鳳山寺祖廟，恭迎聖王公廣澤尊王和聖母妙應仙妃兩尊神明金身來馬，展開全程28天的廣澤尊王文化節巡安賜福，見識到同神信仰在華人社會的號召力與凝聚力。

這趟採訪，也讓我有機會踏上與過番南來，已故外公的故土最接近一次。正巧，外公原鄉是南安詩山十四都，而詩山鎮在舊制行政規劃屬十二都，兩地相當靠近，使我在情感上懷抱一股追本溯源的念頭。

通過母親瞭解，外公過番南來之際，先在家鄉由識字的堂哥，用手寫了一張“廣澤尊王”的紙，帶入行囊漂洋過海來到南洋他鄉為護身保佑。儘管以後生活條件穩定，但外公沒有購置神像，依然虔誠對著這張代表“南安人的神”虔誠膜拜。

外公向子女們口述，廣澤尊王“從人變神”的傳說事蹟。直到我因採訪而認識這尊神明，通過系統化的論述，理解到“大孝成神”的真諦，也是甫於去年成立的馬廣澤尊王文化總會，致力推動傳承聖公孝道精神的用意。