謝仲洋 · 畫地為牢不可取

成語“畫地為牢”出處為商朝周文王姬昌治理西岐時，憑著當地“路不拾遺、夜不閉戶”的良善民風，就算要關押犯錯之人，統治者無需設置牢房，只是畫上地界為牢房，規定讓人待在裡面不許出來即可。

來到現代社會，甘馬挽盂蘭勝會在吸取了瓜登關帝廟神誕，由伊黨執政的登州禁止在公開場合有女歌手登臺演出，以免遭經過穆斯林“看見”的教訓，遵循當地市議會的準證規定，在第12年主辦的盂蘭勝會慶贊中元活動，首次掛上“只限華裔，禁止穆斯林踏足”的顯眼國文字布條，為“畫地為牢2.0”。

伊黨近來動作頻頻，先是雪伊青團為狙擊政敵誠信黨副部長艾曼，炒作在朝穆斯林政治人物“支持”啤酒公司冠名贊助的華教義演活動，還成功為30年來在華小舉辦類似籌款義演，教育部因而立下“禁有酒精商標”的新指南掀開“新篇章”。

爾後，輪到零反對黨的伊黨登州地方政府，直接把包圍圈擴大到在該州佔少數人口的非穆社會，規定在歡慶本身活動時，需遵守不能讓穆斯林“看到”和“進入”這類“非清真場合”的指南，使得伊斯蘭化政策概括全民，也和8月17日的丹州能吉里州席補選不無關係。

無奈的是，自詡為開明多元的團結政府，對於伊黨接二連三掀起的伊斯蘭化浪潮，在顧全馬來票的政治現實下，就算是聯邦權限的教育部亦無力招架，而只能陷於被動挨打的處境；更枉論為屬於國盟州權限下丹登吉玻四州地方政府的種種不利條規，房地部也只能鞭長莫及。

在甘馬挽盂蘭勝會“被畫地為牢”的徒呼奈何下，這對促進我國種族交融顯然為開倒車般有害無益，聯邦政府有必要適時干預制止，以免情況愈演愈烈。