成语“画地为牢”出处为商朝周文王姬昌治理西岐时，凭着当地“路不拾遗、夜不闭户”的良善民风，就算要关押犯错之人，统治者无需设置牢房，只是画上地界为牢房，规定让人待在里面不许出来即可。
来到现代社会，甘马挽盂兰胜会在吸取了瓜登关帝庙神诞，由伊党执政的登州禁止在公开场合有女歌手登台演出，以免遭经过穆斯林“看见”的教训，遵循当地市议会的准证规定，在第12年主办的盂兰胜会庆赞中元活动，首次挂上“只限华裔，禁止穆斯林踏足”的显眼国文字布条，为“画地为牢2.0”。
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伊党近来动作频频，先是雪伊青团为狙击政敌诚信党副部长艾曼，炒作在朝穆斯林政治人物“支持”啤酒公司冠名赞助的华教义演活动，还成功为30年来在华小举办类似筹款义演，教育部因而立下“禁有酒精商标”的新指南掀开“新篇章”。
尔后，轮到零反对党的伊党登州地方政府，直接把包围圈扩大到在该州占少数人口的非穆社会，规定在欢庆本身活动时，需遵守不能让穆斯林“看到”和“进入”这类“非清真场合”的指南，使得伊斯兰化政策概括全民，也和8月17日的丹州能吉里州席补选不无关系。
无奈的是，自诩为开明多元的团结政府，对于伊党接二连三掀起的伊斯兰化浪潮，在顾全马来票的政治现实下，就算是联邦权限的教育部亦无力招架，而只能陷于被动挨打的处境；更枉论为属于国盟州权限下丹登吉玻四州地方政府的种种不利条规，房地部也只能鞭长莫及。
在甘马挽盂兰胜会“被画地为牢”的徒呼奈何下，这对促进我国种族交融显然为开倒车般有害无益，联邦政府有必要适时干预制止，以免情况愈演愈烈。
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