发布: 2:42pm 05/08/2024

异宗求同 | 神明赴柔州中途不走了三山国王庙 “一歇”130年

报道：伍思薇
摄影：何正圣

坐落在蕉赖老街场商店后的三山国王庙，已有超过130年历史，是吉隆坡少数超过百年历史的古庙。

走入庙堂，只见墙上张贴着有关三山国王的故事，以及该庙堂的历史痕迹。

据悉，该庙供奉的主神三山国王，是来自中国粤东地区的山神信仰，发源于中国古代，位于潮州和惠州交界处，即广东省的揭阳、河婆、霖田等地方。

“三山”指的是当地著名的3座山，分别是巾山、明山和独山。这3座山并排矗立，构成一个整体，其中有两座山形如天然狮象，守护着水口，山势雄伟壮观，蔚为奇观。

在这些秀丽的山脚下，建有一座金碧辉煌的庙宇，因当地旧称“霖田都”，故该庙多被称为霖田祖庙。

蕉赖老街场三山国王庙文书杨国仲接受《大都会》社区报记者采访时透露，相传3位国王原为昔日忠义护国安民的勇士，他们曾先后救助隋朝开国君主杨坚和隋朝末年的恭帝杨桐，被封为开国驾前大将军和大元帅。但由于3人都有神仙骨骼，认为荣华富贵不是永久的福气，便在星夜间挂印辞官隐退。

他说，3人归隐成仙后，他们曾在唐朝显灵，最后又显灵救助宋太祖赵匡胤，并分别被封为大国王，镇守巾山，号称威德报国王；二国王，镇守明山，号称明肃宁国王；三国王，镇守独山，号称弘应丰国王。

他说，三山国王在河婆霖田都庙阁地区屡次显灵，其神迹历历在目，数不胜数。

询及该庙堂最初为何会选择在蕉赖老街场落脚，杨国仲说，据传一名河婆人带着“三山国王”神像离乡背井，想要到柔佛州古来延续香火，途经蕉赖老街场时累了，把神像放在大树下歇息。

他说，当时并没有隆芙大道，仍是大芭林的蕉赖老街场就是从吉隆坡通往柔佛州的主要道路。

他透露，当该河婆人准备出发继续上路时，神像突然变得很重，无论用尽任何方法都无法把神像背起来，仿佛暗示要在老街场落地生根。加上当时的老街场以客家人居多，众人也赞成在老街场建庙供信徒膜拜，于是“三山国王”神像最后就供奉在该地。

蕉赖老街场三山国王庙主席叶志强透露，该庙初落成时，仍是一间茅屋，而当时的蕉赖老街场上有许多工厂，包括糖厂、饼厂等，经过这些工厂业者及信徒的捐款，让该庙有机会进行重建，甚至在之后的数十年，还有机会进行修整及提升。

他说，蕉赖老街场在数十年前有很多华裔居民，该庙香火鼎盛。但随着一些居民迁至他处，到神庙拜神的年轻人也越趋减少后，该庙的香火也不比往昔。

他表示，该庙目前仍然负责距离庙堂约1公里的中华义山的打理工作。该庙先辈也曾在庙堂附近购置2间组屋，用以出租用途，而租金收入也帮补了该庙的开销，尤其自疫情开始至今。

他说，该庙此前一直有举办各种活动，包括社区卡拉OK活动等，吸引当地社区居民踊跃参加。但自从疫情后，该庙除了一些重要节日，已极少举办活动。

“不仅庙堂的香火渐衰，理事的年纪也越趋年长。在疫情的这些年里，很多理事陆续离世，我们的理事会因此出现许多空缺。”

他希望理事及信徒能够带着下一代回到该庙堂，甚至加入该庙的理事会，参与领导，让该庙增加更多活力与创新。

此外，他也说，该庙在数十年前曾在老街场大路为当地设立老街场睦邻计划中心，以维护社区安宁及和谐。由于当地早期有许多贫困家庭，该庙也在附近开办幼儿园，让家境贫困的华印裔孩子有机会在幼儿园接受学前教育；有关幼儿园一直经营至数年前，才迁离老街场。

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