东禅寺主持临终关怀工作坊 | 慧开：陪伴家人最后时间 留记录可慰藉丧亲失落

第二种是念十口气，就是在呼气的同时，连续称念南无阿弥陀佛，记住：吸气进来时不算，呼出去这一口气之间，连续念佛为一念，但是气要自由自在的出入呼吸，不须特别拉长，特别拉长会让身体不舒服，甚至于生病。

用气来记数，就是让心念专注，叫它不打妄想，连续念十口气，也叫“十念”。

往生是生命永续经营

于昨天在佛光山东禅寺举行的“临终关怀工作坊”，慧开法师在前半段时间以“生死自在的心理准备与思想建设”；后半段以“圆满人生——最后一哩路的信念与实务”为题，让出席者对生死有更深一层的了解。

慧开法师以星云大师的“老病死生”的诠释，死亡不是结束，而是迎接未来，往生，表示生命的永续经营，生命充满未来无限的机缘与希望。

他表示，肉体的死亡不是疾病，而是大自然的生命死亡，老人的自然死亡就像婴儿的出生一样，都会有其个别的自然节奏与时机，本来不需要、也不应该受到人为的不当干预。

“肉体自然死亡，就像落叶归根，如电脑作业系统关机，会从一些小程式及附属程式开始逐一关闭，最后关闭主程序。”

他也说，理想地善终是指能关闭消化系统、泌尿系统；而脱水，自动不吃不喝，血氧提升脑内啡（止痛地效果）会感到轻松愉快，无法进食。

他说，如果强行给病人插管、灌食，事先都要考虑患者的承受能力，因为身体系统已经关闭，强行灌食引致无法代谢，会导致病者更加痛苦。

“自然死是不痛苦的，需顺应身体的自然死亡，这样大脑才能保持正念现前，才能轻松愉快地往生。”

工作坊的下半场也安排了是雅西西安宁疗护机构（ASPAC）的顾问骆毅真医生，解答出席者有关安宁疗护过程中如何缓解身体痛楚方面，以及了解本地安宁疗护社会资源的问题，主持人是星洲日报副执行总编辑曾毓林。