異宗求同 | 全馬供奉最多雷公神祇 巴生雷福壇 扶危濟困

後期因信徒逐漸增多，而另設現有雷部道壇，並取名為雷福壇。其起源因是純粹為了供奉雷部雷公，屬於少見的廟宇。

“雷公廟因而以雷公及福主白馬老師公命名為雷福壇，寓意世人要感恩戴德，不能忘恩負義。若沒有白馬老師公的請旨，雷公便無法下凡濟世。每當在寶誕期間，雷公降駕後，都會處理寶誕的大小事。”

他向《大都會》社區報記者娓娓道來，道教的雷部神職文化很廣泛，有許多神將和官員，隨著舊時民間對雷電之神的崇拜而發展起來，並在宋代五雷正法出現，形成龐大的系統。而雷福壇供奉的多樽神像，屬於較全面的雷部系統。

“道教信徒一般只在祈求雨雪時才奉祀雷公，專門奉祀的不多見。但在道教大型齋醮儀禮中，仍列有雷公電母之神位。”

他形容雷部自古以來有代天行令的權威，故古語所說的“天打雷劈”就是如此由來，藉以警惕世人諸惡莫作。

2018年獲准註冊

巫健忠強調，理事會向來遵循主神雷公指定要隱惡揚善的美意，在公益慈善活動不遺餘力，包括建廟初期，就替患有先天缺陷的殘疾兒童籌募善款，接著在冠病疫情期設食物銀行和雪州大水災期間救助災黎等，把廟開放收容災黎為民間救災中心。

他指出，2018年獲社團註冊局註冊的雷福壇，2017年先設在巴生聖淘沙為住家神壇達2年。隨著問事的信眾多了，對鄰里構成不便和滋擾，理事會於是和雷公商談獲允搬廟。

他坦言，理事會其實有買下一片地供遷建新廟，但因不符合巴生王城市政廳的條規而無從建起。畢竟要獲得州政府批地建廟不容易，現任主席多番奔走下，好不容易找到現有的店面，於2019年搬遷落戶至今。

他透露，雷福壇的千秋寶誕落在每年農曆五月十四至十六，一連3天即進廟週年慶、雷部寶誕則在農曆六月廿四。

林浚晟：有人求助 盡力幫忙

理事會主席林浚晟指出，雷福壇2022年成立雷公文化基金會，只要遇到有人來求助，大家都盡力而為幫忙，無論是獨居老人、流浪漢、淹水救災和設立食物銀行等，這些善舉都沒有刻意策劃和安排，都是大家在群策群力下，自然而然促成。

“疫情期封鎖在家，我們幾名理事開設食物銀行，一開始是3人做，把食物放在雷福壇供有需要的附近居民索取。最初欠缺資源和金錢，但在向雷公神明發願之後，就有四面八方的人主動捐獻物資，甚至把整間廟堆到很多，可見雷公廟建立的聲望讓人信賴。”

他披露，2021年12月中巴生髮生大水災，雷福壇出動6輛貨卡救災；該廟最快展開動員來應對衛星市和沙亞南太子園的災情。

他說，在衛星市遭遇水劫期間，廟裡收容了80名災民。神奇的是，大水只淹到門口，水不能進廟，似有冥冥中“雷公叫水退”的神蹟。

他表示，基金會沒有固定款項運作，通常是因突發事件而發動籌款，向理事、善信和在臉書號召，都會一呼百應，這一切乃來自雷公廟雷福壇的聲譽，敦促大家更要好好守護這得來不易的名聲。

邱忠偉：曾借屋旁空地供雷公開壇

發起人兼宮主邱忠偉述說，他在2017年借出聖淘沙角頭住家旁的一片空地供雷公開壇辦事。雷公要求的很簡單，只要有一個10呎範圍的地方設桌椅，本來是搭建一個壇，後因信眾增多，而成了一座住家神廟。

總務符福光指出，廟裡頭的許多雷公神像，包括理事出外巧遇帶回、或是信眾把收在家裡多年的老神像捐出。

他講述自身經歷指出，曾夢見有樽雷公神像記憶猶新，但夢境裡不知在何處。有次工作場所附近有家神料店，他在雷公牽引下，竟找到和夢境一模一樣的神像，買下後供奉在廟裡。

“有次當我們一群理事去臺灣旅行，到新北市霹靂公雷公廟膜拜時，老婆婆廟主忽說有一樽雷公想要跟我們回馬來西亞。理事都覺得很不可思議，廟主要我們跪下打聖盃，於是把這樽臺灣雷公神明帶回國。”

潘玟迪：行善不落人後

顧問潘玟迪讚賞雷福壇除了推廣雷公文化信仰，在慈善方面也非常落力，顯見雷公不只是天庭執法官的懲惡揚善功能，也做好救世萬民的慈善福利工作。

他表示，2022年在其他雷公廟服務時，因主乩身離開神壇，使得雷震子神明無法開壇辦事，讓他的雷公信仰產生斷層感到遺憾。

“有次我找巫健忠要買宗教用具，我來雷福壇找他，因緣巧合感受到一股雷公的牽引力，後來獲得理事部推薦為顧問，令我在之前廟宇斷掉的服務，能在這裡獲得延續，可見我和雷公有種冥冥中的連接。”

雷福壇

年份：2017年在聖淘沙住家旁設壇辦事、2018年獲得註冊、2019年遷至現址

主神：供奉逾50樽雷公神像

公益：2022年成立雷公文化基金會，幫助弱勢群體和在緊急時刻扶危濟困