雪大臣：遊客量驚人 著名宗教場所 助旺旅遊業
（八打靈再也26日訊）雪州大臣拿督斯里阿米魯丁說，雪州的宗教場所已成為吸引遊客的景點，其中有3個宗教場所錄得非常多的總遊客量，分別是黑風洞的蘇巴馬尼亞興都廟、沙亞南蘇丹沙拉胡丁阿都阿茲沙清真寺及仁嘉隆的東禪寺。
他透露，根據每年的州旅遊報告，位於蘇巴馬尼亞興都廟，大約有100萬人的遊客量、蘇丹沙拉胡丁阿都阿茲沙清真寺的遊客量則接近100萬人、而東禪寺等的相關場所已成為旅遊景點。
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他是於今日為雪州州級衛塞節慶典主持開幕儀式致詞時，如是指出。
中庸打造和諧社會
阿米魯丁提及，宗教價值觀得獲得重視，包括深入瞭解及學習宗教教義及歷史。
他說，雪州政府通過舉辦主要節慶慶典，如聖誕節、大寶森節及衛塞節，作為團結一致的象徵。
他表示，雪州政府也通過雪州佛教、基督教、興都教、錫克教與道教委員會（LIMAS）協助，確保宗教場所獲得良好發展，給予機會及權益，包括在政策上為非伊斯蘭教宗教場所頒佈憲報地位。
他也說，中庸之道應成為生活中的實踐，也可連接社會，也可透過異中求同，可打造一個和諧的社會。
由雪州政府主辦的雪州州級衛塞節慶典，於今日在八打靈觀音亭舉行。出席者包括雪州行政議員黃思漢、武吉加星州議員拉吉夫、雪州經濟策劃單位（UPEN）地方政府組副主任莫哈末沙瓦魯丁及八打靈再也市長莫哈末扎裡。
明吉法師：展現宗教自由特色
雪州州級衛塞節慶典籌委會主席明吉法師致詞時說，今年八打靈觀音亭受邀聯辦上述慶典，這代表政府認同佛教在這片土地的貢獻與成就，同時也展現我國宗教自由的特色。
“佛教是一個慈悲、智慧及和諧的宗教。我們今天來浴佛，除了要紀念佛陀之外，也要向偉大的佛陀學習，以慈悲自利利他，以智慧消除煩惱，以和諧同體共生。”
他提及，極端的宗教及種族主義是世界戰亂及衝突的根源。因此，在享受先輩們塑造的和諧國家及福祉社會之際，更要傳承他們中庸、包容及和諧的精神及行為，拒絕任何極端的言行。
“我們要堅決的抑制少部分為了自己利益，而發出破壞種族及宗教良好關係言論的極端分子，以免他們破壞我國的和諧、福祉及穩定。”
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（八打灵再也6日讯）雪州非伊斯兰事务委员会主席黄思汉表示，雪州与吉隆坡最大的分别在于，雪州有非伊斯兰事务委员会扮演平台的角色，去处理非伊斯兰宗教膜拜场所事宜。
他接受《大都会》社区报记者电访，受询雪州要如何保障不会发生斯里巴拉卡里雅曼兴都庙搬迁风波时表示，雪州非伊斯兰事务委员会是一个很好的平台，所有与非伊斯兰宗教膜拜场所的事宜，都会透过该委员会负责协调工作。
他说，吉隆坡的土地有限，加上没有大型发展；但雪州仍有大型发展，一旦有大型发展，发展商必须规划非伊斯兰教用途的土地，以便日后有空间去进行协调工作。
“我认为，吉隆坡作为中央城市，吉隆坡市政局应成立非伊斯兰事务委员会，以处理非伊斯兰教膜拜场所的事宜。”
梁德志：鼓励申请 成合法宗教场所
另一方面，行动党班达马兰区州议员梁德志表示，在2008年前兴建的非伊斯兰宗教膜拜场所，只要没有搬迁或可扩建，都不算是非法建筑物。
“尽管如何，我们还是鼓励相关的理事会向州政府提出申请，成为合法的宗教膜拜场所。”
他说，于2008年后兴建的非伊斯兰宗教膜拜场所则由雪州非伊斯兰事务委员会负责相关事务。
“只要非伊斯兰宗教膜拜场所欲进行兴建、重建、扩建或搬迁事宜，都必须提前询问当地州议员，向当局提出申请及获批后再进行接下来的工作。”
他说，他不鼓励理事会抱有侥幸心态，更不希望他们冒险。
他坦言，非伊斯兰宗教膜拜场所面对最大的问题就是土地问题，包括占用政府土地及保留地。
“我于2023年处理一宗神庙因兴建在政府土地上而被投诉，并遭土地局拆除的个案。”
不过，他说，该神庙在地方政府及州政府的协助下，寻获新地点。
“一般上，用于兴建非伊斯兰宗教膜拜场所的土地有两种做法，分别是庙方购买土地后再申请转为宗教用途土地；或由州政府拨地给庙方。”
他说，他的选区内有超过100间非伊斯兰宗教膜拜场所，经常需要处理相关事务，他目前也在协助4间兴建在道路保留地的神庙，将土地用途转为宗教用途的土地。
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