老就是宝 | 107年建立好口碑 联昌神料店 传承三代

他表示，基于婆婆年事已高，父亲就接手管理这间神料店，但8年前父亲身体抱恙，不幸中风，因此姐姐、弟弟与他便携手管理神料店至今。

“在还没接手打理神料店时，我本是上班族，爸爸中风后，我便决定辞掉原有的工作，回家照顾父亲，以及协助弟弟及姐姐管理神料店的生意，目前神料店由我们三兄妹负责经营。”

他说，姐姐负责订货、财务支出；弟弟则是负责配送货物，而他则是帮忙看店及点算货物，大家各司其职为父亲守住这一间年过半百的神料店。

店名没有特别寓意

当记者询及该店名字的由来，谢建星说，店名为“联昌神料”并没有特别的寓意，是婆婆决定开店经营时就已经有了。

“不晓得，大家有没有发现神料店的招牌名字，通常都会有‘兴’、‘昌’、‘丰’的字眼，这是因为业者在为自己神料店取名时都会进行斟酌；希望以取名的方式为自己的店讨个好意头。”

谢建星表示，联昌神料店是安邦新村里营业的神料店中，历史最悠久的一家；除了一般民众，该店也供应神料给神庙、中元普度等祭典、千秋宝诞庆典及殡葬业等。

他表示，每逢农历新年、清明节、中元节盂兰胜会期间是神料店最忙碌的时刻，这期间不少顾客都会陆续前来店内办货，让他们忙得不可开交。

他说，一年一度的清明节是祭祖先的日子，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意，也是华人的传统习俗，因此华人都会特别重视清明节，在张罗祭品上也会更加用心。

各类祭品款式多样引客源

他还说，随着时代的进步，各类祭品及纸扎用品的款式愈发多样化，为了吸引更多顾客，从数年前开始，除了传统的金银元宝、纸屋及车辆，厂商还把现实中日常所见的衣食住行用品及电子产品等，都制作成纸扎品，让顾客选择。

“虽然经济不景气，但顾客在购买祭品时都不会‘手软’，该买的都会买，因此神料店的生意还是可以维持下去。”

他说，他们会应顾客的要求，将清明衣箱内基本物品都放好，同时也会协助顾客写封条，写好后再将封条贴在清明衣箱外。

“做这一行，最多人问我的问题是，给往生亲人烧的纸钱、纸扎品、金银财宝、清明衣箱烧掉后，对方真的能收到吗？”

“每一年都会有很多人问我这些问题。我的回答是，只要你相信对方收到，那就一定会收到，毕竟这是一种风俗，只要你信就会有。”

他表示，传统的拜祭仪式是丧亲者与逝者之间很重要的连结，达到的疗效也逐渐得到许多学术研究的佐证，例如给逝者烧纸扎品，象征对逝者在另一个世界生活安乐的关怀。

诚心信奉 便得赐福

继承父业的谢建星一路走来，目睹行业的起起落落。他说，在大马，较少年轻人投入神料行业，大家都说它是夕阳行业，但是最近十年趋势开始转变，特别是随着中国改革开放，人们需要信仰寻求寄托。

他表示，信仰不是宗教，而是发自内心对神明的敬畏、祭拜祖先，而这种文化源自于五千年前原始人祭天地、拜石头。

他说，远古人类，因为面对生活中的诸多不确定因素，以及自然现象的奥秘，无法获得合理解释，因此先人相信天地之间存在超自然的神灵世界，只要诚心信奉，便得之赐福，或者在人们不敬天地、不敬鬼神、为非作歹时，惩罚人们。

兼任传统文化推广者

联昌神料店凭借老店的优势，做出口碑，累计一票老顾客落力支持。

谢建星分享道，身为神料店业者，他对祭拜习俗一清二楚，并且供应相应及品质佳的神料给顾客，无形之中使得顾客产生信任，继而累计一班熟客支持。

“本店是祖传下来的老店，熟知祭祖拜神老规矩、习俗、禁忌等资讯，但这些知识的掌握并不是与生俱来得，而是从父亲的传授及教导，还有这几年我在店里边做边学，耳濡目染之下所掌握的。”

神料业在一些人眼中是日落西山的老行业，不过谢建星并不认同此说法。

他表示，祭拜神明及先贤是华人的传统习俗，这样的文化习俗一定会流传下去，因此神料用品在市场上还是占有一席之地的，并不是大家所说的“夕阳行业”。

“只要一天还有华人，并且也依旧保留华人传统风俗，神料店就会有继续存在的空间。”

他说，其家族开神料店并非纯做生意，而是抱持“传统文化推广者”的宏大视角，希望透过介绍和解释，向消费者推广传统，让新一代懂得祭拜习俗的文化意义。毕竟任何节庆如果少了文化，就只剩下吃喝玩乐而已。