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雪隆头条

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发布: 6:56pm 07/04/2023

花葬

吉隆坡广东义山

花葬

吉隆坡广东义山

都會全視角 | 隆廣東義山逾8萬座墳 60%墓無人拜

报道:陈佩莉、陈诗蕙、陈炟谕、锺宝忆
摄影:陈敬晖、林毅钲、何正圣
都会全视角 | 隆广东义山逾8万座坟 60%墓无人拜
摩天大樓和高樓大廈環繞,吉隆坡廣東義山無疑是城市中的一片淨土,華裔百年後的歸鄉。

疑子孫移民、後代人丁稀少等因素,吉隆坡廣東義山竟有約60%的墳墓“無人拜祭”,儘管管理層所委任的美化公司常年有在清除野草,避免了墳地雜草叢生,但仍阻止不了這些墓碑出現破損崩壞的情況……

吉隆坡廣東義山成立於1895年(光緒廿一年),迄今已有128年曆史。該義山分佈在語文局路及新街場路,兩處的佔地總面積約353.46英畝,保守估計有超過8萬座墳,累積埋葬逾14萬往生者。

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都会全视角 | 隆广东义山逾8万座坟 60%墓无人拜
林書德:從每年清明節收到的美化費用收據紀錄來看,吉隆坡廣東義山內,估計有超過60%墳墓無人拜祭。

吉隆坡廣東義山董事會主席林書德受訪時披露,該會沒有具體統計共有多少墳墓無人拜祭,但從每年清明節收到的美化費用收據紀錄來看,估計有超過60%。

他強調,該義山有安排美化公司承包墓園美化工作,後者每年會向住家收取單穴40令吉及雙穴70令吉的費用;而那些長期無人拜祭的墳墓,依然會被妥善照顧,包括定期除草,所以不會有雜草叢生的情況。

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疑後代子孫單薄或移民等原因,部分相信是當年“大戶人家”的墓碑,如今已出現崩壞情況,無人修繕。
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疑後代子孫單薄或移民等原因,部分相信是當年“大戶人家”的墓碑,如今已出現崩壞情況,無人修繕。

林書德:管理層無權代修復

林書德提及,這類墓碑一般也會出現年久失修、破損崩塌的情況,但儘管如此,他們也沒有權力貿然協助修復或做任何改動,以免冒犯主家的禁忌。

“我們只能儘量清除雜草,就算見到墓碑崩壞也只能放任不管,因為這是人家的風水,我們不能亂動。若是一些社團的總墳或名人的墓碑出現崩壞的情況,我們還能通知相關團體,讓他們安排修復,個人的墓碑就很難聯繫上主家。”

他也補充,該義山範圍內,有逾百座團體組織的總墳包括血緣性、地緣性和業緣性,大部分沒有葬人,主要是為了紀念先賢;而這些團體也會每年舉行春秋祭拜儀式。

“義山內也葬有許多名人或先賢,如甲必丹葉亞來、陳秀連、張鬱才、趙煜、陳振永、林儉堂、朱嘉炳等,有者已沒有後人拜祭,但有社團組織定期祭拜。”

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吉隆坡廣東義山內有逾百座社團組織的總墳,這類總墳墓地範圍較大,但其中相信只有小部分有葬人。
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吉隆坡廣東義山內有逾百座社團組織的總墳,這類總墳墓地範圍較大,但其中相信只有小部分有葬人。

年均100個墓“拾金”
空穴重新填土不再使用

吉隆坡廣東義山平均每年接獲約100個“拾金”申請,當中大部分會選擇遷入該義山的廣義塔,也有少部分是移到其他墓園或撒海。

林書德透露,家屬選擇拾金,主要是考量到墳墓位置不佳,難以維護或出現狀況、家庭成員分葬各處,拜祭不方便、後代成員銳減或移民他國,越來越少人拜祭等。

他也解釋,在家屬完成拾金後,相關墓碑就會被拆除,而空穴也被重新填土,爾後重植草皮,基本上不會再使用或葬人。

“不過,具有特殊價值的指標性人物墳墓,若要拾金,我們也會跟家屬商量,保留下原有墓碑作為古蹟用途,例如曾是廣義董事的陳佔梅,其後人申請拾金時,我們就特別與家屬協商,保留下墳墓完整,以茲紀念。”

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吉隆坡廣東義山平均每年接獲約100個“拾金”申請,工作人員會在確定拾金儀式完成後,拆除墓碑,將土填埋回去並種植草皮。
建廣義塔闢新墓園
還有26英畝土地可用

雪隆寸土尺金,而其他義山也逐漸出現飽和情況之際,吉隆坡廣東義山不僅先後在1983年及2007年建設廣義塔和新廣義塔(骨灰塔),近年來還開闢新墓園區,以現代化方式建設和規劃墳地。

林書德指出,新墓園採取的是逐排興建後再供應的方式,其中已完成雙穴1498座,以及單穴1248座,平均每年大概可供應近120座雙穴及30座單穴,且廣東義山範圍目前預計還有將近26英畝的土地可以持續發展。

“剩餘的空間,我們也會持續有效的規劃運用,以期最大限度地發揮到廣義的價值。”

他表示,廣義來說,義山不僅是先人百年之後的歸鄉,也是華裔在一個地方的歷史見證,是中華文化中,孝道的價值體現,以及華裔族群血脈的傳承依據。

“因此,要守住華裔在馬來西亞的歷史價值和文化傳承,首先就要守住廣東義山。”

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吉隆坡廣東義山新規劃的墓園區,整齊且現代化,顛覆傳統義山的面貌。(檔案照)
不接受徵地發展商區

面對廣東義山在城市發展腳步中,所受到的種種威脅,林書德也重申,吉隆坡廣東義山不接受政府以任何理由來強制徵地,尤其是用來發展商業區。

因此,他也希望全民與該義山站在一起,在面對政府或野心企業家的虎視眈眈時,共同對抗。

“我們也不斷呼籲政府做好規劃,撥出適合及足夠的殯葬用地,給全馬各地的義山組織,以持續的協助華裔民眾解決百年身後事。”

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鄧章欽認為,義山或骨灰塔都有飽和的一天,而“花葬”不失為一個永續且可再循環的墓地概念。
推介“”概念
鄧章欽:墓地可再循環

雪州行政議員拿督鄧章欽認為,義山或骨灰塔都有飽和的一天,按雪州目前的發展速度,相信很快也會找不到適當的土地作為葬地用途,所以,探討永續經營方式刻不容緩。

“過去土葬,然後土地不夠,就有拾金的方式;雖然骨灰塔可節省很多空間,但遲早也會滿,然後又要蓋新的……長久來說,這個也不是永續的方案。除非是到了某些年份,沒有人祭拜了,骨灰是否可以拿去撒海,然後騰出空間?這個可能是必須考慮到的選擇。”

為了應付葬地匱乏的問題,鄧章欽近年來提出“花葬”概念,即以公園的方式,將死者骨灰葬入土中,不設墓碑,60或80年後,再重新使用,變成一個永續且可再循環的墓地。

“骨灰直接埋入土裡,塵歸塵,土歸土,以後也不用遷移,可以重複使用。這項計劃會涉及比較複雜的土地託管和管理事宜,但也已經在進行著。”

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吉隆坡廣東義山內有許多明顯已長時間無人祭拜的墳墓。
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吉隆坡至巴生鐵路功臣趙煜的墳墓範圍頗大,且精緻顯眼,雪隆廣肇會館每年都會到墳前祭拜。

已物色土地落實試驗性計劃

也是雪州佛教、基督教、興都教、錫克教與道教委員會(LIMAS)聯合主席的鄧章欽受訪時提及,他在多個場合都曾提出花葬概念,也獲得部分組織的認同,惟目前還欠一個模式,所以他正嘗試在政府內推動,由政府來負責,或聯合相關的團體展開一項試驗性的計劃。

他強調,目前已物色到土地來落實上述試驗性計劃,地點將位於雪州人口較為密集的地方,且也正進行託管工作,較後會爭取款項等事宜,希望在未來幾個月內能完成土地的處理工作。

“如果可以開始進行,那就是國內第一個嘗試這種方式的州政府。”

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吉隆坡廣東義山內,葬有許多有功先賢,其中就包括吉隆坡開埠功臣甲必丹葉亞來。
大型屋業發展計劃
須撥地作墓地用途

鄧章欽表示,根據隆雪華人義山聯合總會的會員,以及各地會館屬下的義山小組計算,雪隆地區大大小小應該有逾30座義山;而近年來的政策,也規定任何大型屋業發展計劃,發展商都必須撥地作為穆斯林和非穆斯林的墓地用途。

“新的發展區主要集中在瓜冷縣和八打靈縣,還有巴生縣,這些都必須在區內劃定墓地,所以我們已有好幾十畝的地在手上(已經交給政府)。”

他提及,當局目前已草擬一項新指南,這些由發展商獻予政府的土地,未來會直接交給地方政府處理,而後者也需成立一個涵蓋當地華裔州議員與市議員,以及有管理義山的會館和義山組織代表在內的諮詢委員會,以提供墓地管理建議。

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拾金後留下穴位一般不會再使用,工作人員會在填埋土地後,插上一根樹枝作為標記,方便後續工作。
地方政府負責管理工作

“墓地的管理工作會交由地方政府負責,並由委員會來提供意見,比如華人義山需設大伯公廟、墳墓該多大面積、骨灰塔該怎麼蓋等等,而華社則不需要負擔常年的費用。”

鄧章欽提及,配合這項計劃,州政府早前已召集所有地方政府、城市規劃局和各義山組織的代表進行工作營,並商討出一項指南,目前正等待雪州經濟策劃單位將之草擬出來,也希望未來幾個月就能完成。

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由於長期無人祭拜和修繕,部分墓碑已出現皸裂、崩壞的情況。
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美化公司會定期清除雜草,就算是無人祭拜的墓碑,也不至於雜草叢生。

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