疑子孙移民、后代人丁稀少等因素,吉隆坡广东义山竟有约60%的坟墓“无人拜祭”,尽管管理层所委任的美化公司常年有在清除野草,避免了坟地杂草丛生,但仍阻止不了这些墓碑出现破损崩坏的情况……
吉隆坡广东义山成立于1895年(光绪廿一年),迄今已有128年历史。该义山分布在语文局路及新街场路,两处的占地总面积约353.46英亩,保守估计有超过8万座坟,累积埋葬逾14万往生者。
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吉隆坡广东义山董事会主席林书德受访时披露,该会没有具体统计共有多少坟墓无人拜祭,但从每年清明节收到的美化费用收据纪录来看,估计有超过60%。
他强调,该义山有安排美化公司承包墓园美化工作,后者每年会向住家收取单穴40令吉及双穴70令吉的费用;而那些长期无人拜祭的坟墓,依然会被妥善照顾,包括定期除草,所以不会有杂草丛生的情况。
林书德:管理层无权代修复
林书德提及,这类墓碑一般也会出现年久失修、破损崩塌的情况,但尽管如此,他们也没有权力贸然协助修复或做任何改动,以免冒犯主家的禁忌。
“我们只能尽量清除杂草,就算见到墓碑崩坏也只能放任不管,因为这是人家的风水,我们不能乱动。若是一些社团的总坟或名人的墓碑出现崩坏的情况,我们还能通知相关团体,让他们安排修复,个人的墓碑就很难联系上主家。”
他也补充,该义山范围内,有逾百座团体组织的总坟包括血缘性、地缘性和业缘性,大部分没有葬人,主要是为了纪念先贤;而这些团体也会每年举行春秋祭拜仪式。
“义山内也葬有许多名人或先贤,如甲必丹叶亚来、陈秀连、张郁才、赵煜、陈振永、林俭堂、朱嘉炳等,有者已没有后人拜祭,但有社团组织定期祭拜。”
年均100个墓“拾金”
空穴重新填土不再使用
吉隆坡广东义山平均每年接获约100个“拾金”申请,当中大部分会选择迁入该义山的广义塔,也有少部分是移到其他墓园或撒海。
林书德透露,家属选择拾金,主要是考量到坟墓位置不佳,难以维护或出现状况、家庭成员分葬各处,拜祭不方便、后代成员锐减或移民他国,越来越少人拜祭等。
他也解释,在家属完成拾金后,相关墓碑就会被拆除,而空穴也被重新填土,尔后重植草皮,基本上不会再使用或葬人。
“不过,具有特殊价值的指标性人物坟墓,若要拾金,我们也会跟家属商量,保留下原有墓碑作为古迹用途,例如曾是广义董事的陈占梅,其后人申请拾金时,我们就特别与家属协商,保留下坟墓完整,以兹纪念。”
建广义塔辟新墓园
还有26英亩土地可用
雪隆寸土尺金,而其他义山也逐渐出现饱和情况之际,吉隆坡广东义山不仅先后在1983年及2007年建设广义塔和新广义塔(骨灰塔),近年来还开辟新墓园区,以现代化方式建设和规划坟地。
林书德指出,新墓园采取的是逐排兴建后再供应的方式,其中已完成双穴1498座,以及单穴1248座,平均每年大概可供应近120座双穴及30座单穴,且广东义山范围目前预计还有将近26英亩的土地可以持续发展。
“剩余的空间,我们也会持续有效的规划运用,以期最大限度地发挥到广义的价值。”
他表示,广义来说,义山不仅是先人百年之后的归乡,也是华裔在一个地方的历史见证,是中华文化中,孝道的价值体现,以及华裔族群血脉的传承依据。
“因此,要守住华裔在马来西亚的历史价值和文化传承,首先就要守住广东义山。”
不接受征地发展商区
面对广东义山在城市发展脚步中,所受到的种种威胁,林书德也重申,吉隆坡广东义山不接受政府以任何理由来强制征地,尤其是用来发展商业区。
因此,他也希望全民与该义山站在一起,在面对政府或野心企业家的虎视眈眈时,共同对抗。
“我们也不断呼吁政府做好规划,拨出适合及足够的殡葬用地,给全马各地的义山组织,以持续的协助华裔民众解决百年身后事。”
推介“花葬”概念
邓章钦:墓地可再循环
雪州行政议员拿督邓章钦认为,义山或骨灰塔都有饱和的一天,按雪州目前的发展速度,相信很快也会找不到适当的土地作为葬地用途,所以,探讨永续经营方式刻不容缓。
“过去土葬,然后土地不够,就有拾金的方式;虽然骨灰塔可节省很多空间,但迟早也会满,然后又要盖新的……长久来说,这个也不是永续的方案。除非是到了某些年份,没有人祭拜了,骨灰是否可以拿去撒海,然后腾出空间?这个可能是必须考虑到的选择。”
为了应付葬地匮乏的问题,邓章钦近年来提出“花葬”概念,即以公园的方式,将死者骨灰葬入土中,不设墓碑,60或80年后,再重新使用,变成一个永续且可再循环的墓地。
“骨灰直接埋入土里,尘归尘,土归土,以后也不用迁移,可以重复使用。这项计划会涉及比较复杂的土地托管和管理事宜,但也已经在进行着。”
已物色土地落实试验性计划
也是雪州佛教、基督教、兴都教、锡克教与道教委员会(LIMAS)联合主席的邓章钦受访时提及,他在多个场合都曾提出花葬概念,也获得部分组织的认同,惟目前还欠一个模式,所以他正尝试在政府内推动,由政府来负责,或联合相关的团体展开一项试验性的计划。
他强调,目前已物色到土地来落实上述试验性计划,地点将位于雪州人口较为密集的地方,且也正进行托管工作,较后会争取款项等事宜,希望在未来几个月内能完成土地的处理工作。
“如果可以开始进行,那就是国内第一个尝试这种方式的州政府。”
大型屋业发展计划
须拨地作墓地用途
邓章钦表示,根据隆雪华人义山联合总会的会员,以及各地会馆属下的义山小组计算,雪隆地区大大小小应该有逾30座义山;而近年来的政策,也规定任何大型屋业发展计划,发展商都必须拨地作为穆斯林和非穆斯林的墓地用途。
“新的发展区主要集中在瓜冷县和八打灵县,还有巴生县,这些都必须在区内划定墓地,所以我们已有好几十亩的地在手上(已经交给政府)。”
他提及,当局目前已草拟一项新指南,这些由发展商献予政府的土地,未来会直接交给地方政府处理,而后者也需成立一个涵盖当地华裔州议员与市议员,以及有管理义山的会馆和义山组织代表在内的咨询委员会,以提供墓地管理建议。
地方政府负责管理工作
“墓地的管理工作会交由地方政府负责,并由委员会来提供意见,比如华人义山需设大伯公庙、坟墓该多大面积、骨灰塔该怎么盖等等,而华社则不需要负担常年的费用。”
邓章钦提及,配合这项计划,州政府早前已召集所有地方政府、城市规划局和各义山组织的代表进行工作营,并商讨出一项指南,目前正等待雪州经济策划单位将之草拟出来,也希望未来几个月就能完成。
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