在别人眼中,由于她经常捐钱给孤儿院、老人院和残障福利中心,所以她是一位热爱公益的善心人士,
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“取之社会,回馈社会。我觉得自己有能力就要做善事,为社会尽一份绵力。”喜姐说道。
“喜姐可以说是我们善心社的佼佼者,不但热心捐款,还身体力行。其实,我们也有很多公益活动需要大众的支持和捐助的。就像捐献香油钱给庙宇、筹款帮助寺院的修建经费,初一十五赞助午餐饭盒给老人家。”善心社的主席说。
“如果你有能力,还能施棺赠葬给无依无靠的死者入土为安。”喜姐说道。
我们都被喜姐的善举而感动,加入慈善的行列;有钱出钱,有力出力,帮助有需要的人。
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在慈善活动中,我和喜姐是“同事”,私下我们也成为了好朋友,因此经常相约出来喝茶聊天。
某一天,当我们逛街时,看到前面有一位先生的口袋里掉了50令吉出来。
“哎呀,前面那个人掉钱了!”我的本能反应就是想捡起来归还给失主。
可是,喜姐却迅速地把钱捡起来放进自己的包包里。顿时,我感到有点错愕,一个经常捐钱做善事的好心人,也会贪图区区的50令吉?
“喜姐……那50令吉是前面那个人的。”我说道。
“哎哟,傻妹子,这叫地上捡到宝,问天问地拿不到。况且,你看那个先生的衣着打扮就知道他不缺钱,所以他一定不会在乎那区区的50令吉。”喜姐理直气壮地说。
说到兴起时,她还自爆曾经在马路上捡到一个钱包,她还把里面的钱全部占为己有。
“钱包里有很多钱吗?那钱包里面的大马卡、信用卡和其他证件,你怎样处理呢?你丢掉了吗?”我问道。
“有差不多500令吉!当然没有丢啦!我邮寄回给失主了。”
我对喜姐的举动感到愕然。
“为何不把整个钱包原封不动地寄回给失主呢?”我询问她。
“我已经很好了,换成其他人肯定会把钱拿走,然后再把全部证件都丢进垃圾桶。”她这么回应。
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我不清楚最后喜姐是如何处理捡回来的钱。或许,她拿去花了,又或者把钱捐给有需要的人;可是对我而言这是偷窃的行为。
偷窃的行为是基于自己或第三人的无正当权利占有(包括管领、支配、处分等),而擅自取走他人财产的行为,是违反社会道规范,法律上,偷窃也是刑法规定的刑事犯罪行为。
“你觉得喜姐的做法是对的吗?”我向朋友问道。
“在人道和法律上是不对的。可是,就如她所说的,你不拿,下一个见到钱包的人也会拿。而且还会把没用的证件丢进垃圾桶。”朋友说道。
“喜姐,你为什么会想要参与慈善的事务呢?”还记得我曾经问过喜姐。
“所谓好心有好报。做善事能够积福积德啊!就好像捐棺可积功德,提升运势,从宗教角度来看这是一种大功德。”喜姐回答说。
人长大后,思想越成熟,我就越明白一件事情:等价交换才是这个世界的运行规则。付出就是想要得到回报;没有回报的事,谁会花时间去做呢?
其实,做善事本就应该发自于内心行善,不求回报。如果是刻意或有目的,一心只是希望付出多少,就能得到同等价值或更多的回报,这绝对不是善。
而这种“善行”,本质上是伪善,没有福报可言。所以,我们应该要调整自己的心态。因为,真正的善是淳朴的,不存在任何杂念和伪装。为善不求人知,方是真善。
我也明白贪念是人性的弱点。人生三毒,贪欲最可怕!人生一切痛苦烦恼根源乃是贪、嗔、痴(贪欲、憎恨、愚痴)。我们都是凡人,要像出家人般四大皆空,只能在生活中慢慢磨练。
“一切恶出于自私,而通于一切之善者就在于不自私,以至舍己而为公。”希望喜姐能在余生中明白到行善的真正意义。
为善最乐,切忌伪善。
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