“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是中国大文豪鲁迅引用“牛”的忠厚老实个性,来形容一个人一生默默为大众服务,横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的名言,延伸至强调要用教育和教化管道,来纠正中国旧社会的积弊恶习。
对知名水墨画家兼巴生博雅艺术中心创办人吴亚鸿而言,他对禅宗的《十牛图颂》更有体会,到最后不管是“人驯服牛”、或“牛驯服人”已不打紧,重要是人在一生过程除了耕耘外在天地,也要懂得耕耘自己的内心。
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十牛图颂以牧童“寻牛”开始,依序是见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原和最后的入鄽垂手,以“牧童喻心、牛喻性”的道理,带出了禅宗的人生哲学思想。
凡事都有一体两面
牛即苦干却顽固
配合辛丑牛年,吴亚鸿接受《大都会》社区报记者采访画牛感想时指出,人不懂生命可以活得多长,但可以培养生命的宽度,形容那是一种“以牛为师”的历练。
他形容,牛的正面形象有厚重、温和、踏实、任劳任怨不计较的苦干精神;但反面就在于顽固、食古不化,故有“牛牵到北京还是牛”这句格言。
他认为,一个人若有“牛脾气”,还真是要去改正;有句老话“天道酬勤”,意思是上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。多一分耕耘,就多一分收获。
“就算人现在吃了一些眼前亏,但老天日后一定会补偿;如果是投机取巧,眼前或得到了一些短暂利益,但日后肯定会失去一些。”
他表示,华人十二生肖中,除了龙是虚构和老虎是不能养在家的野兽,其他生肖动物都是和老祖宗的生活息息相关、或为家禽家畜,并用十二生肖来代表每个人的出生年份,寓意众生平等、人人生而平等。
“其实每样东西都是一体两面,往积极的角度就看到好的一面,反之亦然。例如老鼠被视为破坏者和带菌者,但老鼠也有多子多孙含义,迪斯尼的可爱米老鼠创作,更是风靡全世界脍炙人口。”
大笔墨勾勒牛憨厚精神
吴亚鸿讲述,他从1973年画牛至今,最大的变化在于从以前的“写实”到如今的“大写意”,从画牛的具象,到勾勒出了牛的精神。
“画牛要用黑墨色的简笔,简化的笔法,泼墨的大写意创作,以简为繁。若是做了很多细节的画,就画不出牛的神韵。画牛不画皮毛,而是把牛厚重与温和的精神画出。”
他形容,自己画了近半世纪的牛,1973年的第一幅牛画作品《随我来也》,画的是一名牧童在椰树下拉牛,极富南洋乡土色彩。
所以,吴亚鸿画牛的手法,都是以大笔墨来表现出牛的憨厚精神,“一块黑色的大墨下去,令他很有感觉”。
《犇向彩虹》对未来不失希望
吴亚鸿今年为读者带来一幅三牛《犇向彩虹》水墨画,彩虹的七彩缤纷,象征在冠病疫情笼罩下的人们,不应对未来失去希望,寓意在牛年似牛的敦厚性格奋勇前进,尽管身躯厚重,却能跑出灵动之势。
他形容,下笔墨时墨色要有浓淡之分,才能分得出牛只前后蹄的轻重节奏感。用水墨画形式画牛,等于用书法笔调入画,整幅画会带有书法的味道,继而通过翰墨来传达情感。
他说,在书画界术语中,墨分五色,即“浓、淡、干、湿、燥”,东方人用墨来表达墨的五种视觉效果,有别于日常生活中所见的缤纷色彩,故成了中华水墨画的一番特色。
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