模擬地獄場景促離惡向善·揭秘 殿光宮 神秘面紗

殿光宮經全新打造後設“第七殿地府”，甚至“模擬”地獄場景，以奉勸世人多行善舉！

殿光宮廟身共分為雙層，主殿主要是開放給信徒燒香膜拜，佔地約6500平方尺的地下室則打造成“第七殿地府”，其地府設計也是該廟一大特色。

“地府”中目前除了作為大二伯爺辦事場地外，還有一幅真棺木（梅花棺）、5幅小棺木及關著孤魂野鬼的“囚牢”，未來也將裝置3D模型的地獄受刑場景。

李培南：新廟設計依“要求”打造

該廟理事會主席拿督斯里李培南指出，新廟的整個設計是根據恩主大二爺伯乩童上身的“要求”所打造。

他說，這些設計包括不雕龍鳳的青白色廟身、拱形廟門、77呎大二爺伯黑令旗及地下室“第七殿地府”等，理事都遵循興建。

“根據道教信仰，地獄共有十殿、十八層，十殿各有其主和名號，第七殿地府是由泰山王所負責；這也是本廟首次供奉泰山王。”

他表示，該廟城隍爺主金身、兩尊大爺伯金身、兩尊二爺伯金身及泰山王金身都是在中國安溪東嶽城隍廟開光後，運回巴生供奉。

“其中兩尊大二爺伯是使用百年樟木所雕，城隍爺主金身更是逾300多年。”

此外，他指出，廟的大門呈半圓形，兩扇門有牛頭馬面雕刻，全是經由大二爺伯描述後，在中國雕刻入口。

勿因好奇心擅自闖入

不是所有人都可以走入地下室的“第七殿地府”，尤其是小孩、老人及時運低者，不能因好奇心作祟而擅自闖入。

李培南指出，據大二爺伯轉述，指地府有許多好兄弟和受罪孤魂野鬼，因此不鼓勵一般民眾前來參觀以避免觸犯禁忌，所以只開放給問事的信徒進入或獲得特別批准者。

他說，“地府”除了作為大二爺伯的辦事場地，另一邊裝置工程尚未完成，還需要50萬令吉以打造3D地獄受刑模型。

“因受到疫情和行管令的影響，目前殿光宮只開放初一和十五給善信前來神廟問事，時間是晚上8時至11時，其餘時間一律不對外開放。”

他補充，問事較為常見都是求財、求子、求救意外重傷者、延長病重家屬壽命或中邪者都會來求助。

梅花棺木供信徒“改運”

“第七殿地府”還有一間用布隔著的房間，放有一幅供信徒“改運”的梅花棺木，但這裡並不隨意開放，除非有特定的需要。

李培南指出，若大二爺伯在神誕期間特別批准，就會開放給每個信徒們躺在梅花棺木內，否則一般不會開放。

“特別的需要是指生活中非常不順或遭遇詭異事件等，在大二爺伯的允許下才可以躺在內改運，一般是躺在裡面大概一、兩分鐘，再由大二爺伯誦經。”

他說，此梅花棺木是從吉打州特別訂製運來，而且都是整個製作工程都是純手工。

5幅小棺木是5鬼棲身處

“地府”內的山嶽除了供奉泰山王和大二爺伯外，下方處還有5幅小棺木和兩個帖著符的小甕。

李培南解釋，5幅小棺木是5鬼的棲身處，五鬼是大二爺伯的“鬼差”，幫助大二爺伯收陰魂的，將陰魂收入甕內。

“一般在清明節或是農曆七月，都會帶這5個棺木到墳場，由五鬼將孤魂野鬼收入甕內。”

此外，他也披露，“地府”內也還有一座“囚牢”，關著受罪的孤魂野鬼，一般上都是上鎖的。

殿光宮簡史

大爺伯“附身”要求建廟

殿光宮城隍爺與第七殿大二爺伯建立於1973年（農曆癸丑年七月初七），位於巴生加埔3支三須古，也是目前新廟宇所在地。

當年，附近居民從巴生直落玻璃河邊把兩尊大二爺伯金身，供奉在上述地點求財（原是椰樹泥堆），無意中遭大爺伯“附身”要求在此建廟救世民間。

後來由林財來、李文生、彭國霜等人發起，興建一所小木屋作為大二爺伯廟，隨後在90年代，由第二代領導層葉石定、陳英福、陳德成及李國華等，將小木屋廟搬遷至集裝箱內。

一直到2000年初，因廟地將被髮展成為花園住宅區，殿光殿被迫搬遷到附近的二層樓廉價屋，作為臨時神廟。

隨後，在2003年8月9日在當時顧問李培南的協助下，殿光宮成功向社團註冊局註冊，並在2006年初搬回原址後方的草場。

接著面對申請水電不被批准、接獲土地局拆除令及土地轉移等問題，最終在2016年在李培南作為主席時，極力向地方政府和州政府爭取和反映問題。

新廟在6月21落成

經過多年的爭取後，殿光宮廟底終於在2018年3月15日獲得雪州政府批轉該地段，憲報作為殿光宮永久膜拜場所，並在同年年底重新翻建一座雙層樓及擁有地下室的新廟所，新廟所在6月21日正式落成。