有人潮聚集的地方就有商機,久而久之就形成市集。士毛月範圍內目前有兩個主要的傳統巴剎,分別位於大街和新村內,且各具特色和規模。
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在兩個巴剎中,位於大街街尾的“士毛月巴剎”歷史最為悠久,也曾是當地居民採買的首選地點;但物轉星移,在五六十年代以華裔小販為主的該市集,如今顧客和小販已以巫裔居多,貨品自然也較符合友族需求。
但與此同時,坐落在士毛月新村主要路段旁的新村巴剎,則聚集越來越多華裔小販,更成了村民和周邊地區居民採買蔬果肉類等生鮮貨品的其中一個地點……兩個巴剎“各據一方”,也各自服務不同的顧客群。
丘文堯:60年代村民在店前擺賣
士毛月新村巴剎約於24年前啟用;在此之前,村內其實沒有實質的巴剎,只有寥寥數檔的蔬果魚肉販,聚集在5路和6路交界處路旁的店鋪擺賣,顧客群也以村民為主。
士毛月新村村委丘文堯(70歲)透露,那個時代,士毛月街上的才是當地真正的巴剎;新村內的雖然像個巴剎,卻不名副其實,惟印像中是村民採買物品的集中地點,有數檔賣蔬菜、豬肉和海鮮的檔口。
“有需求才有供應,60年代左右就開始有村民在店前擺賣;而所謂的店屋,也是由房屋改變而成,店屋位置也有限,所以檔口不多。”
他說,舊時“巴剎”的貨品以溼貨為主,也比較簡單;但如今的巴剎卻是吃、喝、穿、玩應有盡有,且種類繁多。
30年前建有蓋巴剎
丘文堯披露,考量到“巴剎”位於十字路口且經常造成交通阻塞,因此政府在近30年前,在巴剎現址(新村大路和10路交界處路旁)建設一座有蓋巴剎,爾後不僅將小販遷入營業,也開放讓其他居民申請攤位,才讓“士毛月新村巴剎”有了現在的規模。
週末人潮較多
“這裡(現址)比較寬敞,也有空地讓大家泊車。巴剎內大約有30個檔口,建築外也有小販露天擺檔,週末人潮比較多。”
他補充,該巴剎內大部分小販是新村村民或周邊住宅區居民,外來小販僅佔少數,且多隻在週末前來擺檔,並不固定。
據觀察,相較於其他巴剎設有熟食區域,士毛月新村巴剎內雖有多個售賣糕點和經濟粉面的檔口,卻未設桌椅供食客用餐;但每逢週末假日卻有大批民眾前來採買,爾後在附近茶室用餐,度過假日的早上。
“除了年初一較少人擺檔外,巴剎幾乎一年365天都在營業。”
與大街巴剎“各據一方”
丘文堯也提及,士毛月街上的溼巴剎原址在現在的馬電訊地段上,舊時因為貨品選擇較多,曾是士毛月一帶和新村居民採買的選擇之一;但在搬遷後,友族小販增多,加上新村內的巴剎啟用,華裔顧客也漸漸轉移,兩巴剎繼而有了不同的面貌。
在超市林立的現下,儘管巴剎生意難免受影響,但丘文堯卻認為,人情味是傳統巴剎的特色,部分小販已擺檔二三十年,甚至數代人都在這裡,與顧客的交情是超市取代不了的。
“顧客要與巴剎小販交談很容易,不像超市,無論去了多少次,他們(店員)未必對你有印象。”
房子改為店鋪擺檔
“我印像中的新村‘巴剎’,是位於新村的5路和6路十字路口旁。那裡的房子被改為店鋪,約有4間店鋪,並擺有約五六個檔口。
士毛月街上的溼巴剎雖然歷史悠久,現在也以友族小販和顧客居多;但在五六十年代左右,其實估計有90%的小販是華裔,我的父母當時也經常到該巴剎採買,畢竟貨品的選擇比較多。”
週末假日生意最好
“我曾在村內的5路路旁擺檔數年,後來才跟著大家一起遷入巴剎現址,至今20多年。以前的地點位置很小,只有約10個檔口,也比較塞車。
有了這座新巴剎後,我被安排在巴剎內營業,但因攤位太小,所以改到巴剎前擺檔。相較於以前,現在的巴剎環境自然較好,也不會那麼擁擠,加上附近進行屋業發展後,居民增加,巴剎顧客的人流量也增多,週末和公共假日生意最好。
我也曾在街上的巴剎打工,那時的巴剎,三大民族小販都有。”
貨品新鮮 擁老顧客
“我是新村村民,以前村內的‘巴剎’其實是在雜貨店前擺賣的檔口,我曾在那裡幫魚販打工10年,那裡位置不大,經常塞車,加上附近有醫院,每當救護車經過,都要狂鳴車笛,提醒大家讓路。
我後來找了輛羅裡,開始到花園區兜售,24年前巴剎落成啟用後,成功取得攤位,就進入巴剎營業至今。到花園區兜售,是上門找顧客;在巴剎擺檔,則是顧客上門找我們購買,生意自然比較好做。我有不少老顧客,也有很多是花園居民。
我覺得,相較於到超市需要排隊還錢,巴剎的貨品雖然稍貴一些,但卻絕對新鮮,且往往也能節省購物時間。”
檔口經營了五六十年
“舊時村內沒有巴剎,我的祖父就在街上的溼巴剎擺檔;後來村內陸續有人擺賣,他就搬回來,在家門口擺起檔口,除了賣豬肉,也賣一些雜貨。
如果從那個時代算起,我們也經營了五六十年了;舊時很熱鬧,周邊住宅區的居民也會到村裡採買,熟人比較多,大家感情也好,加上隔壁有茶室,人潮來來往往,檔口也營業至下午三四時,也有割膠工人收工後來採買,整個氛圍很好。
我是在約20年前才接手檔口,每天凌晨2時就前來開檔,直到早上10時左右收檔,顧客以熟客居多,也有一些陌生客。”
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