黄财福情迷飞台湾讨教 八家将教练 大马第一人

最终他在2015年学成，并得到时任莲花苑州议员张菲倩的协助，让他能带领初创的首15名弟子一起前往台湾拜师，以及获颁授权海外分队的“天圣传香”匾额带回大马。

八家将文化引荐到大马

黄财福不仅把该文化引荐来到大马，更是对此研究透彻，采访过程细细讲解了八家将与官将首的区别。

“八家将一般多见为固定的9人阵型，但官将首则可有3人、5人、7人及9人多种不同阵型编排。八家将及官将首的谱面、服饰、道具和步伐也不一样，相较之下官将首的表演者会在口中含着獠牙，步伐也更大更粗犷些。”

他说，后来学习了不同的跳法，既钟馗爷与五小鬼。这与官将首及八家将在阵型、步伐、道具到装扮也是完全不相同，会由扮演钟馗爷的表演者带着另外五只不同五色的小鬼扮演者出队游行，而五只小鬼扮演者相对会比其他扮演者挑选年纪或身躯更小的演出者扮演。

10年努力 全马有7支分队

黄财福表示，经过10多年的努力，终于在全马7个不同州属，通过与该州龙狮队合作形式成立了7支分队，遍布柔佛、砂拉越、霹雳、彭亨及雪隆，并且交由最初的15名弟子之中的7人个别带队管理着。

其目标是创立第8支分队，完成此心愿后，便会带着所有8支分队超过百名徒弟，大阵仗浩浩荡荡飞回台湾进香拜会台湾的祖师，也算带着这些年在大马努力宣扬的“成绩单”回台湾有个交代。

艰辛表演换回不俗口碑
睡眠不足体力透支是最大挑战

然而，这份傲人的推广成绩，背后是一场接一场艰辛卖力表演换回来的口碑与成就促成。

询及表演的事前准备工作有哪些困难之处，黄财福说，睡眠不足及体力透支是演出者的最大挑战，因为谱面不易画，再者每次出队表演者众多，前一晚就会利用特殊颜料预先为表演者“开脸”，也就一直从夜晚画谱面到隔天清晨，时而表演邀约来自外州或新加坡，他们还要贪黑摸早赶车前往，表演结束通常已是凌晨，他们再舟车劳顿回到隆市。

“有些队员是在籍学生或有其他正职，回到吉隆坡后根本睡不了几个小时又要回归平常身份继续活动，极其考验能耐。

“其实也有祖训要求，出队的队员在表演前要遵循不与伴侣行周公之礼以及戒荤腥的条例，然而他们演出体力消耗极大，故此我这里修改了，仅保留要净身的条件，不可行房，但演出前仍可吃肉类。

“游行是连续好几个小时的徒步路程，因此出队表演当日的饮食需分外注意，要避免咖喱及腥辣等食物，避免腹痛及肠胃问题等，而且演出前就要谨慎摄取水份，是因出队了间中是不可基于‘人有三急’离队跑厕所的，这可不像舞龙舞狮能半途下桩换人接替。”

广招女徒弟 打破阳盛阴衰

黄财福表示，他的弟子不能“偏科”，八家将、官将首及钟馗爷与五小鬼，3种表演形式都要学习，马步、架势和基本功统统都要练得稳扎稳打才行。

“我们收徒没有年龄限制，最重要是不怯场，其余是不能有刺青、不能染发、更不能把黑社会文化带进队里。”

他也透露，拜师入门的弟子不会轻易半途而废及放弃，因为正式入门前会经历长达3年的“观察期”，这段时间他们会接受扎马步等严苛的基本功训练，唯有撑过这段艰苦的时期，认证了他们的决心及耐力，才会接受拜师为徒。

他表示，目前正在积极广招女性徒弟，要打破‘阳盛阴衰’的局面。

“我们现在有机会都让女徒弟出队，尽量让更多庙方接受女子表演者，毕竟仍有不少庙方老师傅是接受不了女将出演的，希望长久坚持后能改变他们固有的想法。”

记者随队游行 目睹师父严谨护阵

《大都会》社区报记者有幸曾受邀跟着振德龙狮队的官将首队伍参与神庙游行，作为众人师父，黄财福严谨指挥，守护好出演女将的阵型，不让不知情的民众穿过阵型导致“破阵”情况发生。

而当晚大雨滂沱，他顾不得自己淋湿，只关注其他学员有没有撑好伞为表演的女将挡雨，也时刻留意沿路交通灯，一逮到机会立即发号施令要求摆放小板凳给表演者有歇息数秒的机会。

他也不时揪出队中，表演经验尚浅徒弟动作不够干脆利落的部分，及时在当场给予纠正和指导，尽显他细心与严厉共存，刚柔并济的一面。

“他们平时只能称我为‘师父’，交流互动也要庄重，不能越界没礼貌，因为长幼辈分还是需要遵守。不过他们是收入门的徒弟，可不是工人，别人放心把孩子交来学习，就要善待他们，照顾妥当，不能有所差池。”

最大成就 成功教好首批15徒弟

“你要我说投身在马宣扬八家将文化迄今最大的成就感，我认为是我把第一代的15名徒弟都教好，他们现在各个都有了自己的生意，参与这项文化活动期间锻炼了他们的意志，学习到的本事及能耐，他们都用在正途上，我倍感欣慰。”

“再者，是有些家长衷心感谢我，认为孩子来这里学习后，品行及态度均有所改善，甚至还有一些家长看见孩子表演跟着产生热忱，变成固定班底，每次出队演出都会随行帮忙撑伞、送水、擦汗、递凳子或护阵的协助工作。真的好像一个大家庭的氛围，很是感人。”